وَامْتَازُوا الْيَوْمَ أَيُّهَا الْمُجْرِمُونَ

Dan berpisahlah kalian pada hari ini, wahai para pendosa!

Terjemahan bertahap (1 jeda)

  1. وَامْتَازُوا الْيَوْمَ أَيُّهَا الْمُجْرِمُونَwa-mtaazu l-yawma ayyuhaa l-mujrimuunadan berpisahlah kalian pada hari ini, wahai para pendosa

Terjemahan per kata (4 kata)

  1. وَامْتَازُواwa-mtaazudan menyingkirlah kalian
  2. الْيَوْمَl-yawmahari ini
  3. أَيُّهَاayyuhaasekalian
  4. الْمُجْرِمُونَl-mujrimuunapara pendosa

Inti bacaan

Bentuk (وَامْتَازُوا, wa-mtaazu) muncul satu kali di Al-Qur'an, yaitu di 36:59, dan seruan (أَيُّهَا الْمُجْرِمُونَ, ayyuhaa l-mujrimuuna) juga hanya di 36:59.

Penjelasan pilihan kata

Ayat ini dibuka dengan (وَامْتَازُوا, wa-mtaazu) yang berarti "dan berpisahlah kalian", berakar م-ي-ز. Bentuk ini hanya muncul di 36:59. Akar م-ي-ز muncul empat kali, yaitu (يَمِيزَ, yamiiza) di 3:179, (لِيَمِيزَ, li-yamiiza) di 8:37, (وَامْتَازُوا, wa-mtaazu) di 36:59, dan (تَمَيَّزُ, tamayyazu) di 67:8. Di 3:179 dan 8:37 pelaku kata kerjanya Allah dan benda yang dipisahkan disebut jelas, yaitu (الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ, l-khabiitsa mina th-thayyibi) yang berarti "yang buruk dari yang baik". Di 67:8 pelakunya neraka, bukan manusia. Di 36:59 kata kerjanya berupa perintah kepada para pendosa sendiri, tanpa penyebutan dari siapa atau dari apa mereka berpisah. Terjemahan karena itu memakai "berpisahlah" tanpa tambahan "dari orang-orang beriman" dan tanpa bentuk pasif "dipisahkan".

Kata (أَيُّهَا, ayyuhaa) yang berarti "wahai" membuka seruan tanpa didahului kata seru yaa. Seruan tanpa yaa dipakai juga untuk pihak yang ditegur, seperti (أَيُّهَا الْجَاهِلُونَ, ayyuhaa l-jaahiluuna) di 39:64 yang berarti "wahai orang-orang yang bodoh" dan (أَيُّهَا الضَّالُّونَ, ayyuhaa dh-dhaalluuna) di 56:51 yang berarti "wahai orang-orang yang sesat". Bentuk yang sama dipakai pula untuk pihak yang dihormati, yaitu (أَيُّهَا الْمُرْسَلُونَ, ayyuhaa l-mursaluuna) di 15:57 dan 51:31 yang berarti "wahai para utusan". Seruan itu sendiri karena itu tidak membawa penilaian, dan penilaian berasal dari kata yang menyusulnya.

Kata yang menyusul di 36:59 adalah (الْمُجْرِمُونَ, l-mujrimuuna) yang berarti "para pendosa", berakar ج-ر-م. Bentuk ini muncul tiga belas kali di sembilan surah, yaitu di 8:8, 10:17, 10:50, 10:82, 18:53, 26:99, 28:78, 30:12, 30:55, 32:12, 36:59, 55:41, dan 55:43. Seruan langsung (أَيُّهَا الْمُجْرِمُونَ, ayyuhaa l-mujrimuuna) hanya ada di 36:59, dan di dua belas ayat lainnya para pendosa disebut sebagai orang ketiga. Di 30:12 dan 30:55 mereka disebut pada hari Saat itu terjadi, yaitu berputus asa di 30:12 dan bersumpah di 30:55 bahwa mereka tidak tinggal kecuali sesaat. Terjemahan memakai "para pendosa" seperti di 26:99, 30:12, 30:55, 55:41, dan 55:43, dan sebutan itu diambil dari perbuatan, bukan dari nama atau asal.

Kata (الْيَوْمَ, l-yawma) yang berarti "hari ini" mengikuti kata kerja perintah di ayat ini, dan kata yang sama dipakai di lima ayat Surah 36, yaitu 36:54, 36:55, 36:59, 36:64, dan 36:65. Dua di antaranya memuat perintah, yaitu 36:59 dan 36:64, sedangkan tiga lainnya memuat pernyataan. Terjemahan memakai "pada hari ini" di kelimanya, sehingga hari di 36:59 terbaca sebagai hari yang sama dengan hari di 36:55.

Tafsiran

Ayat ini beralih dari gambaran taman ke perintah kepada para pendosa. Dari 36:55 sampai 36:58 penghuni taman disebut sebagai orang ketiga, dan 36:59 memanggil sekelompok orang secara langsung sebagai kalian. Ayat ini tidak memuat kata berkata dan tidak menyebut pembicara. Ayat 36:58 memuat ucapan dari Tuhan yang pengasih, ayat 36:60 memuat kata Aku, dan 36:59 berdiri di antara keduanya.

Perintah itu menyusul beberapa ayat yang menyebut semua orang berada di satu tempat. Ayat 36:51 menyebut mereka bergegas menuju Tuhan mereka, dan 36:53 menyebut mereka (جَمِيعٌ, jamii'un) yang berarti "semuanya" dihadirkan kepada Kami. Dari 36:51 sampai 36:53 tidak ada pembedaan di antara mereka. Perintah berpisah di 36:59 menandai satu kumpulan menjadi dua kelompok, dan sisi lainnya sudah digambarkan di 36:55 sampai 36:58, dengan kata hari ini yang sama. Ayat 36:59 memberi nama kelompok kedua dengan sebutan yang diambil dari perbuatan, sedangkan kelompok pertama disebut dengan tempatnya, yaitu taman.

Ayat 36:59 juga membuka bagian yang bernada teguran. Ayat 36:60 berupa pertanyaan tentang pesan yang dahulu diberikan, 36:61 memuat perintah mengabdi, dan 36:62 berupa pertanyaan tentang akal. Perintah di 36:59 mendahului pertanyaan itu, sehingga mereka diperintah berpisah sebelum ditegur. Ayat 36:59 tidak menyebut apakah perintah itu dijalankan.

Renungan dan Hikmah

  • Ayat 44:40 menyebut hari keputusan sebagai waktu yang ditetapkan bagi mereka semuanya, dan 44:41 menyebut hari ketika seorang pelindung tidak mencukupkan pelindung lainnya sedikit pun. Ayat 36:59 memerintahkan para pendosa berpisah, dan dalam perintah itu tidak tampak seorang pun yang menggantikan atau menemani mereka. Ketiga ayat berbicara tentang hari yang sama dengan gambaran yang berbeda, dan tidak diterapkan satu sama lain. Pembaca yang bergantung pada kedekatan dengan orang tertentu, seperti atasan, keluarga, atau kelompok, dapat memeriksa ketergantungan itu. Siapa yang diandalkannya untuk berdiri di sampingnya, dan apa yang tersisa bila 44:41 terbaca di sampingnya?
  • Di 55:41 para pendosa dikenali dengan tanda-tanda mereka, lalu direnggut ubun-ubun dan kakinya. Ayat 36:59 memanggil mereka dengan sebutan yang diambil dari perbuatan, dan tidak dengan nama. Kedua ayat menyebut para pendosa lewat penanda, yaitu tanda di 55:41 dan sebutan di 36:59. Pembaca dapat membayangkan apa yang akan terbaca dari dirinya bila yang tampak hanya tanda-tanda dari perbuatannya sehari-hari, tanpa nama, jabatan, atau cerita yang menyertai. Apa yang akan dikenali orang lain dari tanda-tanda itu, dan apakah tanda itu sama dengan apa yang ingin ditunjukkannya?
  • Di 7:47 orang-orang yang memandang ke arah penghuni api berkata, "Ya Tuhan kami, janganlah Engkau tempatkan kami bersama kaum yang zalim." Permintaan itu menyebut kata bersama, sedangkan 36:59 memerintahkan para pendosa berpisah, dan saat serta pembicara kedua ayat berbeda. Kata bersama muncul sebagai permohonan kepada Tuhan di 7:47, dan kata berpisah muncul sebagai perintah di 36:59. Dengan siapa pembaca paling sering bersama, dan apa yang terjadi pada kebersamaan itu bila yang diucapkan adalah perintah untuk berpisah?
  • Di 32:12 para pendosa menundukkan kepala di hadapan Tuhan mereka dan berkata, "Ya Tuhan kami, kami telah melihat dan mendengar. Maka, kembalikanlah kami, niscaya kami akan beramal saleh." Ayat itu mencatat permintaan mereka, dan 36:59 mencatat perintah kepada mereka. Teks tidak menyatakan urutan di antara kedua ayat itu, dan keduanya tidak disamakan. Pembaca dapat memperhatikan apa yang selama ini ditundanya dengan anggapan masih ada kesempatan untuk meminta kembali. Bagaimana kalimat "kembalikanlah kami" terdengar bila ditaruh di samping perintah berpisah di 36:59?
  • Ayat 36:59 dibuka dengan kata dan, sehingga perintahnya terbaca bersambung dengan ucapan salam dari Tuhan yang pengasih di 36:58. Teks tidak menyebut waktu antara keduanya. Pembaca yang membaca dua ayat itu berurutan dapat memperhatikan bahwa kabar yang menyenangkan dan perintah yang tegas hadir dalam satu aliran bacaan. Orang yang biasa mendengar teguran sesudah sapaan yang lembut, atau sapaan sesudah teguran, dapat menimbang urutan itu pada dirinya. Bagaimana teguran terdengar oleh pembaca bila pembaca baru saja mendengar sapaan yang lembut, dan sebaliknya?
  • Di 10:28 Kami mengumpulkan mereka semua, berkata kepada orang-orang yang mempersekutukan agar tetap di tempat bersama sekutu-sekutu mereka, lalu memisahkan di antara mereka. Sekutu-sekutu itu menyangkal pernah menjadi sasaran pengabdian mereka, dan 10:29 menyebut bahwa cukuplah Allah sebagai saksi antara kedua pihak. Ayat 36:59 tidak menyebut sekutu atau sandaran siapa pun, sehingga kedua ayat tidak dibaca sebagai satu peristiwa. Keduanya memperlihatkan bahwa pemisahan pada hari itu dapat menyentuh hal-hal yang disandari manusia. Apa yang disandari pembaca dalam hidupnya, dan apa yang akan dikatakan sandaran itu bila ditanya?