Q.S. As-Saffat 37:158

Terjemahan bertahap (2 jeda)

1. وَجَعَلُوا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجِنَّةِ نَسَبًاwa-ja'aluu baynahu wa-bayna l-jinnati nasabandan mereka menjadikan nasab antara Dia dan jin
2. وَلَقَدْ عَلِمَتِ الْجِنَّةُ إِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَwa-la-qad 'alimati l-jinnatu innahum la-muhdharuunadan sungguh, jin sungguh telah mengetahui bahwa mereka pasti akan dihadirkan

Terjemahan per kata (10 kata)

1. وَجَعَلُواwa-ja'aluudan mereka menjadikan
2. بَيْنَهُbaynahuantaranya
3. وَبَيْنَwa-baynadan antara
4. الْجِنَّةِl-jinnatijin
5. نَسَبًاnasabannasab
6. وَلَقَدْwa-la-qaddan sungguh
7. عَلِمَتِ'alimatimengetahui
8. الْجِنَّةُl-jinnatugila
9. إِنَّهُمْinnahumsesungguhnya mereka
10. لَمُحْضَرُونَla-muhdharuunabenar-benar orang-orang yang dihadirkan

Inti bacaan

Pengakuan mengejutkan bahwa jin sendiri 'telah mengetahui bahwa mereka pasti akan diseret', bahkan entitas yang dituduh berhubungan nasab dengan Tuhan justru menyadari konsekuensi bagi yang membuat klaim palsu tersebut, ironi tajam yang menyingkap kekosongan klaim itu sendiri.

Penjelasan pilihan kata

Tambahan '(hubungan)' dan '(kaum musyrik)' tidak dipakai: 'nasaban' sudah bermakna pertalian kekerabatan tanpa kata tambahan, dan 'innahum' ('mereka') dibiarkan sesuai rujukan implisitnya dalam teks Arab tanpa identifikasi tambahan berkurung. 'La-muhdaruuna' (akar hdr) dikoreksi dari 'diseret' menjadi 'dihadirkan', konsisten dengan koreksi yang sama persis di 37:57 dan 37:127.

Tafsiran

Ayat ini membongkar klaim lain: nasab yang dikaitkan antara Allah dan jin, sebuah klaim yang bahkan jin sendiri mengetahui kepalsuannya.

Renungan dan Hikmah

• Klaim itu tentang hubungan Allah dengan jin, dan yang mengetahui kepalsuannya justru jin sendiri. Saksinya pihak yang dicatut namanya. Sebuah tuduhan yang dibantah oleh pihak yang seharusnya diuntungkan olehnya tidak menyisakan pembela mana pun.
• Yang disebut diketahui jin bukan silsilah, melainkan bahwa mereka pasti akan dihadirkan. Pengetahuan tentang giliran sendiri. Pihak yang sadar akan dipanggil menghadap tidak akan menerima kedudukan yang tak pernah menjadi miliknya.
• Kata yang dipakai nasab, kata dari urusan keturunan manusia. Allah merekam pilihan kata mereka apa adanya. Menempelkan istilah kekeluargaan pada yang tak terbandingkan sudah keliru sejak istilahnya dipilih.