أَأُنْزِلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ مِنْ بَيْنِنَا ۚ بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ مِنْ ذِكْرِي ۖ بَلْ لَمَّا يَذُوقُوا عَذَابِ
Apakah peringatan diturunkan kepadanya, di antara kita?” Bahkan, mereka dalam keraguan tentang peringatan-Ku; bahkan, mereka belum merasakan azab-Ku.
Terjemahan bertahap (3 jeda)
- أَأُنْزِلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ مِنْ بَيْنِنَاa-unzila alayhi dz-dzikru min bayninaaapakah peringatan diturunkan kepadanya, di antara kita
- بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ مِنْ ذِكْرِيbal hum fii shakkin min dzikriibahkan, mereka dalam keraguan tentang peringatan-Ku
- بَلْ لَمَّا يَذُوقُوا عَذَابِbal lammaa yadzuuquu adzaabibahkan, mereka belum merasakan azab-Ku
Catatan pilihan kata (ringkas)
(akar n-z-l, dz-k-r, b-y-n, sh-k-k, dz-w-q, '-dz-b): shakk min dhikrii diterjemahkan 'keraguan tentang peringatan-Ku' (akar sh-k-k + akar dz-k-r, persoalan sebenarnya: ragu pada wahyu, bukan pada orangnya); lammaa yadhuuquu adhaab diterjemahkan 'belum merasakan azab' (akar dz-w-q). gloss '(Al-Qur'an)/(kitab-Ku)/(ragu karena)' dibuang.
Aplikasi
Kecemburuan tersembunyi 'apakah peringatan itu diturunkan kepadanya di antara kita?', akar penolakan sebenarnya bukan argumen substantif, melainkan pertanyaan 'mengapa dia, bukan aku?' yang menyingkap kecemburuan sosial di balik penolakan teologis.