أَفَمَنْ حَقَّ عَلَيْهِ كَلِمَةُ الْعَذَابِ أَفَأَنْتَ تُنْقِذُ مَنْ فِي النَّارِ

Maka, apakah orang yang telah pasti baginya perkataan azab , apakah engkau akan menyelamatkan orang yang berada di dalam api?

Terjemahan bertahap (2 jeda)
  1. أَفَمَنْ حَقَّ عَلَيْهِ كَلِمَةُ الْعَذَابِa-fa-man haqqa alayhi kalimatu l-adzaabimaka, apakah orang yang telah pasti baginya perkataan azab
  2. أَفَأَنْتَ تُنْقِذُ مَنْ فِي النَّارِa-fa-anta tunqidzu man fii n-naariapakah engkau akan menyelamatkan orang yang berada di dalam api
Catatan pilihan kata (ringkas)

(akar h-q-q, k-l-m, '-dz-b, n-q-dz, n-w-r): haqqa alayhi kalimat al-'adhaab diterjemahkan 'pasti perkataan azab atasnya' (akar h-q-q + akar k-l-m); tunqidhu diterjemahkan 'menyelamatkan' (akar n-q-dz, Nabi tak dapat menyelamatkan yang telah dipastikan; peran-disangkal). gloss '(engkau, Nabi Muhammad, hendak mengubah nasib)' dibuang.

Aplikasi

Pertanyaan retoris tajam tentang batas kemampuan menyelamatkan 'orang yang berada di dalam neraka', pengakuan realistis bahwa ada titik di mana intervensi eksternal tidak lagi bisa mengubah konsekuensi dari komitmen penuh terhadap jalan yang salah.