Q.S. Ghafir 40:67

Terjemahan bertahap (5 jeda)

1. هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍhuwa lladzii khalaqakum min turaabin tsumma min nuthfatin tsumma min 'alaqatinDialah yang menciptakan kalian dari tanah, kemudian dari setetes mani, kemudian dari segumpal darah
2. ثُمَّ يُخْرِجُكُمْ طِفْلًاtsumma yukhrijukum thiflankemudian mengeluarkan kalian sebagai anak
3. ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ ثُمَّ لِتَكُونُوا شُيُوخًاtsumma li-tablughuu asyuddakum tsumma li-takuunuu syuyuukhankemudian agar kalian mencapai kedewasaan, kemudian agar kalian menjadi tua
4. وَمِنْكُمْ مَنْ يُتَوَفَّىٰ مِنْ قَبْلُwa-minkum man yutawaffaa min qabludan di antara kalian ada yang diwafatkan sebelum itu
5. وَلِتَبْلُغُوا أَجَلًا مُسَمًّى وَلَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَwa-li-tablughuu ajalan musamman wa-la'allakum ta'qiluunadan agar kalian mencapai batas waktu yang ditentukan, dan agar kalian berakal

Terjemahan per kata (30 kata)

1. هُوَhuwaDialah
2. الَّذِيlladziiyang
3. خَلَقَكُمْkhalaqakummenciptakan kalian
4. مِنْmindari
5. تُرَابٍturaabintanah
6. ثُمَّtsummakemudian
7. مِنْmindari
8. نُطْفَةٍnuthfatinsetetes mani
9. ثُمَّtsummakemudian
10. مِنْmindari
11. عَلَقَةٍ'alaqatinsegumpal darah
12. ثُمَّtsummakemudian
13. يُخْرِجُكُمْyukhrijukummengeluarkan kalian
14. طِفْلًاthiflananak
15. ثُمَّtsummakemudian
16. لِتَبْلُغُواli-tablughuuagar kalian mencapai
17. أَشُدَّكُمْasyuddakumkedewasaan kalian
18. ثُمَّtsummakemudian
19. لِتَكُونُواli-takuunuuagar kalian menjadi
20. شُيُوخًاsyuyuukhanorang-orang tua
21. وَمِنْكُمْwa-minkumdan di antara kalian
22. مَنْmanorang yang
23. يُتَوَفَّىٰyutawaffaadiwafatkan
24. مِنْmindari
25. قَبْلُqablusebelumnya
26. وَلِتَبْلُغُواwa-li-tablughuudan agar kalian mencapai
27. أَجَلًاajalanajal
28. مُسَمًّىmusammanyang ditentukan
29. وَلَعَلَّكُمْwa-la'allakumdan agar kalian
30. تَعْقِلُونَta'qiluunakalian mengerti

Inti bacaan

Susunan (ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ, tsumma min 'alaqatin) muncul dua kali di Al-Qur'an (22:5, 40:67), dan hanya 40:67 yang langsung menyambungnya dengan (ثُمَّ يُخْرِجُكُمْ, tsumma yukhrijukum).

Penjelasan pilihan kata

Ayat ini dibuka dengan (هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ, huwa lladzii khalaqakum) yang berarti "Dialah yang menciptakan kalian". Kata kerja (خَلَقَكُمْ, khalaqakum) berakar خ-ل-ق dan memuat akhiran -kum "kalian". Pembuka (هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ, huwa lladzii khalaqakum) muncul di empat ayat, yaitu 6:2, 7:189, 40:67, dan 64:2, dan keempatnya meneruskan dengan bahan atau hasil yang berlainan: (مِنْ طِينٍ, min thiinin) "dari tanah liat" di 6:2, (مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ, min nafsin waahidatin) "dari jiwa yang satu" di 7:189, (فَمِنْكُمْ كَافِرٌ, fa-minkum kaafirun) "lalu di antara kalian ada yang kafir" di 64:2, dan (مِنْ تُرَابٍ, min turaabin) "dari tanah" di 40:67.

Kata (تُرَابٍ, turaabin) berakar ت-ر-ب dan muncul di enam ayat, yaitu 3:59, 18:37, 22:5, 30:20, 35:11, dan 40:67. Rangkaian (مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ, min turaabin tsumma min nuthfatin) muncul di empat ayat, yaitu 18:37, 22:5, 35:11, dan 40:67. Kata (نُطْفَةٍ, nuthfatin) diterjemahkan "setetes mani" di sembilan ayat tempatnya, yaitu 16:4, 18:37, 22:5, 35:11, 36:77, 40:67, 53:46, 76:2, dan 80:19. Rangkaian berikutnya, (ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ, tsumma min 'alaqatin) yang berarti "kemudian dari segumpal darah", berakar ع-ل-ق dan muncul di dua ayat, yaitu 22:5 dan 40:67. Di 22:5 rangkaian itu disusul (ثُمَّ مِنْ مُضْغَةٍ, tsumma min mudhghatin) "kemudian dari segumpal daging", sedangkan 40:67 melanjutkannya dengan (ثُمَّ يُخْرِجُكُمْ, tsumma yukhrijukum), dan susunan itu ada di 40:67 saja.

Kata kerja (يُخْرِجُكُمْ, yukhrijukum) yang berarti "mengeluarkan kalian" berakar خ-ر-ج dan muncul di 40:67 dan 71:18. Hasilnya adalah (طِفْلًا, thiflan), berakar ط-ف-ل, yang muncul di dua ayat, yaitu 22:5 dan 40:67. Terjemahan 22:5 memakai "bayi" untuk kata itu, sedangkan terjemahan 40:67 memakai "anak". Teks 40:67 tidak memuat kata yang membedakan bayi dari anak yang lebih besar, sehingga "anak" menyisakan kedua kemungkinan. Bentuk jamaknya, (الْأَطْفَالُ, l-athfaalu), ada di 24:59 dalam (بَلَغَ الْأَطْفَالُ مِنْكُمُ الْحُلُمَ, balagha l-athfaalu minkumu l-huluma) yang berarti "anak-anak di antara kalian telah mencapai baligh", sehingga kata "anak-anak" di sana mencakup masa sampai batas dewasa.

Dua tahap sesudahnya memakai huruf (لِ, li) yang berarti "agar", dan rangkaian (ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ, tsumma li-tablughuu asyuddakum) berarti "kemudian agar kalian mencapai kedewasaan", dengan kata (أَشُدَّكُمْ, asyuddakum) berakar ش-د-د yang muncul di 22:5 dan 40:67. Bentuk lain dari kata yang sama, (أَشُدَّهُ, asyuddahu), ada di 46:15 dalam (حَتَّىٰ إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ, hattaa idzaa balagha asyuddahu) yang berarti "sehingga, apabila telah dewasa". Kata kerja (لِتَبْلُغُوا, li-tablughuu) berakar ب-ل-غ dan muncul di tiga ayat, yaitu 22:5, 40:67, dan 40:80, dengan dua kemunculan di 40:67 sendiri. Rangkaian (ثُمَّ لِتَكُونُوا شُيُوخًا, tsumma li-takuunuu syuyuukhan) berarti "kemudian agar kalian menjadi tua". Kata (شُيُوخًا, syuyuukhan) berakar ش-ي-خ, bentuk jamak yang muncul di 40:67 saja. Bentuk tunggalnya, (شَيْخًا, syaykhan), muncul di 11:72 dan 12:78, dan (شَيْخٌ, syaykhun) ada di 28:23. Di 22:5 masa tua tidak memakai kata itu, dan sebutannya (أَرْذَلِ الْعُمُرِ, ardzali l-'umuri) yang berarti "usia yang paling hina" ada juga di 16:70.

Anak kalimat selingan (وَمِنْكُمْ مَنْ يُتَوَفَّىٰ مِنْ قَبْلُ, wa-minkum man yutawaffaa min qablu) berarti "dan di antara kalian ada yang diwafatkan sebelum itu". Kata kerja (يُتَوَفَّىٰ, yutawaffaa) berakar و-ف-ي dan berbentuk pasif, dan rangkaian (وَمِنْكُمْ مَنْ يُتَوَفَّىٰ, wa-minkum man yutawaffaa) muncul di 22:5 dan 40:67. Akar yang sama dipakai oleh (وَفَّىٰ, waffaa) di 53:37 yang diterjemahkan "menyempurnakan", dan kedua bentuk itu dibedakan oleh pola katanya. Kata (قَبْلُ, qablu) berdiri tanpa akhiran milik dan tanpa kata benda sesudahnya, sehingga teks tidak menyebut sebelum tahap yang mana seseorang diwafatkan. Terjemahan memakai "sebelum itu" dengan penunjuk yang sama terbukanya.

Batas akhirnya disebut dengan (وَلِتَبْلُغُوا أَجَلًا مُسَمًّى, wa-li-tablughuu ajalan musamman) yang berarti "dan agar kalian mencapai batas waktu yang ditentukan". Kata (مُسَمًّى, musamman) muncul di 21 ayat, dan di semuanya kata itu menyertai kata ajal yang berakar أ-ج-ل: (أَجَلٍ مُسَمًّى, ajalin musamman) di 16 ayat, yaitu 2:282, 11:3, 13:2, 14:10, 16:61, 22:5, 22:33, 30:8, 31:29, 35:13, 35:45, 39:5, 39:42, 42:14, 46:3, dan 71:4, lalu (أَجَلٌ مُسَمًّى, ajalun musamman) di 6:2, 6:60, 20:129, dan 29:53, dan (أَجَلًا مُسَمًّى, ajalan musamman) di 40:67 saja. Di 22:5 batas waktu itu disebut sebelum (ثُمَّ نُخْرِجُكُمْ طِفْلًا, tsumma nukhrijukum thiflan) "kemudian Kami mengeluarkan kalian sebagai anak", sedangkan di 40:67 batas itu disebut sesudah masa tua dan sesudah anak kalimat tentang yang diwafatkan lebih dulu.

Penutupnya, (وَلَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ, wa-la'allakum ta'qiluuna), berarti "dan agar kalian berakal", dengan kata kerja (تَعْقِلُونَ, ta'qiluuna) berakar ع-ق-ل. Rangkaian (لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ, la'allakum ta'qiluuna) muncul di delapan ayat, yaitu 2:73, 2:242, 6:151, 12:2, 24:61, 40:67, 43:3, dan 57:17. Terjemahan memakai "berakal" di 2:242, 12:2, 24:61, 40:67, dan 43:3, sedangkan 2:73, 6:151, dan 57:17 memakai "mengerti". Di tujuh ayat selain 40:67, rangkaian itu mengikuti pernyataan tentang tanda-tanda yang diperlihatkan atau dijelaskan, tentang Al-Qur'an yang diturunkan, atau tentang wasiat. Kata (ثُمَّ, tsumma) "kemudian" muncul lima kali di dalam 40:67 sendiri.

Tafsiran

Ayat ini menyusun umur manusia sebagai deretan yang pelakunya berganti di tengah jalan. Tahap bahan dan tahap keluar sebagai anak berpelaku satu pihak yang ditunjuk (هُوَ الَّذِي, huwa lladzii) di awal: (خَلَقَكُمْ, khalaqakum) dan (يُخْرِجُكُمْ, yukhrijukum) sama-sama memakai kata ganti pihak ketiga tunggal. Sesudah tahap anak, kata kerjanya berpelaku kalian, yaitu (لِتَبْلُغُوا, li-tablughuu) dan (لِتَكُونُوا, li-takuunuu), dua-duanya berbentuk jamak "kalian" menurut morfologi. Pergantian itu ditandai huruf (لِ, li) "agar", dan huruf itu berulang tiga kali di ayat ini, lalu disusul (لَعَلَّكُمْ, la'allakum).

Ayat 22:5 memuat urutan yang sebangun, dan perbedaannya terlihat dari bagian yang tidak dibawa 40:67. Ayat 22:5 dibuka dengan (إِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِنَ الْبَعْثِ, in kuntum fii raybin mina l-ba'tsi) yang berarti "jika kalian meragukan kebangkitan", memakai (خَلَقْنَاكُمْ, khalaqnaakum) "Kami telah menciptakan kalian", dan menutup deretan umur dengan bumi yang kering lalu hidup. Ayat 40:67 tidak membuka dengan syarat itu, berbicara tentang Dia dalam bentuk orang ketiga, dan menutup dengan (تَعْقِلُونَ, ta'qiluuna). Dua ayat itu tidak disamakan: yang satu menjawab keraguan tentang kebangkitan, yang lain tidak menyebut keraguan apa pun.

Selingan tentang orang yang diwafatkan lebih dulu mengubah gambaran deretan itu. Tanpa selingan, tahap-tahapnya terbaca sebagai jalan yang ditempuh semua orang sampai batas waktu. Dengan selingan, ayat mengakui bahwa tidak semua orang sampai ke tahap yang sama, tanpa menyebut tahap mana yang terlewati. Kata kerja yang dipakai untuk mencapai kedewasaan dan untuk mencapai batas waktu sama, yaitu (لِتَبْلُغُوا, li-tablughuu), sehingga akhir umur disebut dengan kata kerja yang sama dengan tumbuh.

Tujuan terakhirnya, (تَعْقِلُونَ, ta'qiluuna), berdiri sesudah batas waktu. Di tujuh ayat lain rangkaian (لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ, la'allakum ta'qiluuna) mengikuti tanda-tanda, Al-Qur'an, atau wasiat, sedangkan di 40:67 ia mengikuti rincian umur. Dapat dibaca bahwa rincian itu sendiri disodorkan sebagai bahan untuk berpikir, dan ayat tidak menyatakan tahap mana yang menjadi bahan utamanya. Ayat 40:68 kemudian dibuka dengan (هُوَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ, huwa lladzii yuhyii wa-yumiitu) yang berarti "Dialah yang menghidupkan dan mematikan", pembuka yang sama dengan 40:67, disusul pasangan kata kerja menghidupkan dan mematikan.

Renungan dan Hikmah

• Dua kata kerja pertama di ayat ini, menciptakan dan mengeluarkan, berpelaku Dia, sedangkan dua kata kerja sesudahnya, mencapai dan menjadi, berpelaku kalian. Bagian umur yang paling awal ditulis sebagai sesuatu yang diterima, dan bagian sesudahnya ditulis sebagai sesuatu yang dijalani pembaca sendiri. Orang yang menyebut seluruh hidupnya hasil usahanya dapat memperhatikan bahwa ayat ini menaruh batas di antara keduanya, tepat setelah masa anak. Dalam hidup pembaca, bagian mana yang pernah dipilihnya, dan bagian mana yang sudah ada sebelum sempat dipilih?
• Ayat ini memakai satu kata kerja untuk dua pencapaian, yaitu mencapai kedewasaan dan mencapai batas waktu yang ditentukan. Masa tumbuh dan akhir umur dibicarakan dengan kata yang sama, seakan keduanya tempat yang dituju. Ayat 22:5 membicarakan masa tua dengan nada lain, yaitu usia yang paling hina, ketika orang tidak mengetahui lagi sesuatu setelah pernah mengetahuinya. Pembaca dapat memperhatikan cara keluarganya membicarakan masa tua, sebagai tempat yang dituju atau sebagai kerugian yang dihindari, dan kata mana yang dipakai ketika orang tuanya sendiri yang sedang dibicarakan.
• Di tengah deretan tahap, ayat menyela dengan keterangan bahwa di antara kalian ada yang diwafatkan sebelum itu. Tahap yang terlewati itu dibiarkan tanpa nama, sehingga setiap pembaca, apa pun usianya, termasuk dalam kata kalian. Rencana untuk dua puluh tahun lagi berdiri di atas tahap-tahap yang dalam ayat ini tidak dijanjikan kepada semua orang. Batas waktu disebut sebagai sesuatu yang dicapai dan ditentukan, tanpa menyebut siapa yang menentukan. Apa yang masih ditunda pembaca ke tahap berikutnya, dan dapatkah sebagian dari penundaan itu dikerjakan hari ini?
• Kata kalian di ayat ini berbentuk jamak, dan keterangan bahwa di antara kalian ada yang diwafatkan sebelum itu mengandaikan kumpulan pendengar yang berada di tahap berlainan. Dalam satu keluarga ada anak, orang dewasa, dan orang tua yang sama-sama termasuk kalian, dan menurut ayat ini mereka semua diciptakan Dia dari tanah yang sama. Pembaca dapat membayangkan meja makan keluarganya dan bertanya kepada diri sendiri, ayat ini berbicara kepada siapa di antara mereka, dan apakah ada yang jarang diajak bicara karena tahapnya berbeda?
• Tanah, setetes mani, dan segumpal darah adalah tiga tahap berurutan, dan tidak satu pun dipilih oleh yang mengalaminya. Ketiganya tidak memuat gelar, harta, atau nama. Ayat menyebut ketiganya sebagai bahan bagi kalian semua, yang Dia ciptakan dari tanah. Pembaca yang membandingkan dirinya dengan orang lain dapat mengingat bahwa awal mereka sama menurut ayat ini. Bila asal yang sama itu diingat, apa yang berubah pada cara pembaca memandang kedudukan dan gelar yang disandangnya?
• Tujuan yang disebut terakhir adalah agar kalian berakal, dan tujuan itu berdiri sesudah batas waktu. Seluruh deretan umur dapat dibaca sebagai bahan bagi akal pembaca. Pembaca yang berada di tengah deretan itu dapat bertanya apakah akalnya sudah dipakai untuk membaca tahap-tahap yang telah lewat, dan apa yang dapat disimpulkannya tentang tahap yang masih tersisa dari kenyataan bahwa menurut 40:67 Dialah yang menciptakan dan mengeluarkan kalian. Ayat tidak mengatakan apa yang harus ditemukan akal itu, sehingga pertanyaannya terbuka.