Q.S. Al-Hujurat 49:4

Terjemahan bertahap (2 jeda)

1. إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِنْ وَرَاءِ الْحُجُرَاتِinna lladziina yunaaduunaka min waraa'i l-hujuraatisesungguhnya orang-orang yang memanggilmu dari luar kamar-kamar
2. أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَaktsaruhum laa ya'qiluunakebanyakan mereka tidak berakal

Terjemahan per kata (9 kata)

1. إِنَّinnasesungguhnya
2. الَّذِينَlladziinaorang-orang yang
3. يُنَادُونَكَyunaaduunakamereka memanggilmu
4. مِنْmindari
5. وَرَاءِwaraa'ibalik
6. الْحُجُرَاتِl-hujuraatikamar-kamar
7. أَكْثَرُهُمْaktsaruhumkebanyakan mereka
8. لَاlaatidak
9. يَعْقِلُونَya'qiluunayang mengerti

Inti bacaan

Kritik terhadap kekasaran 'memanggilmu dari luar kamar-kamar, kebanyakan mereka tidak berakal', kurangnya kepekaan sosial dianggap sebagai kekurangan pemahaman, bukan sekadar pelanggaran etiket sepele.

Penjelasan pilihan kata

"Kamar-kamar" (الْحُجُرَاتِ, l-hujuraati) menjadi asal nama surah ini. Kata benda ini berbentuk jamak dan memakai kata sandang "ال" (definit), berbeda dari bentuk tak-tentu yang biasa dipakai untuk hal yang belum disebut sebelumnya. "Memanggilmu" (يُنَادُونَكَ, yunaaduunaka) memakai sufiks orang kedua tunggal ("-ka"), berbeda dari sapaan "kalian" (jamak) yang dipakai pada ayat-ayat lain di surah ini, seperti 49:1 dan 49:2.

Tafsiran

Setelah dua ayat sebelumnya berbicara tentang nada bicara di hadapan Nabi, ayat ini menambahkan satu pelanggaran lagi yang bahkan lebih mendasar: memanggil dari luar ruang pribadinya tanpa menunggu, alih-alih menunggu ia keluar sendiri. Penilaian yang diberikan tegas, yaitu kebanyakan pemanggil semacam itu tidak berakal. Penilaian ini bukan tentang kecerdasan mereka secara umum, melainkan tentang ketidakpekaan terhadap batas privasi dan kehormatan orang lain, yang di sini dianggap sebagai kegagalan bernalar, bukan sekadar kegagalan sopan santun.

Renungan dan Hikmah

• Yang dikatakan bukan mereka tidak sopan, melainkan 'kebanyakan mereka tidak berakal'. Allah menempatkan ketidakpekaan terhadap ruang orang lain sebagai kegagalan bernalar, bukan kegagalan tata krama. Perbedaannya besar: yang satu urusan kebiasaan yang bisa dimaklumi, yang lain menunjukkan ada sesuatu yang tidak dihitung sejak awal.
• Kata 'memanggilmu' memakai bentuk tunggal, berbeda dari 'kalian' yang dipakai di ayat-ayat sekitarnya. Pelanggaran ini dicatat sebagai sesuatu yang menimpa satu orang, bukan sebagai kesalahan tata cara yang umum. Ketidaksabaran memang selalu terasa sepele bagi yang melakukannya dan terasa pribadi bagi yang menerimanya.
• Yang diminta dari orang-orang itu tidak berat: menunggu sampai ia keluar. Tak ada biaya selain kesabaran. Memanggil dari luar lahir dari perhitungan diam-diam bahwa keperluan sendiri lebih penting daripada waktu orang lain, dan perhitungan itulah yang oleh Allah disebut kekurangan akal.