أَمْ لَهُمْ إِلَٰهٌ غَيْرُ اللَّهِ ۚ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ

Ataukah mereka mempunyai tuhan selain Allah? Mahasuci Allah dari apa yang mereka persekutukan.

Terjemahan bertahap (2 jeda)

  1. أَمْ لَهُمْ إِلَٰهٌ غَيْرُ اللَّهِam lahum ilaahun ghayru llaahiataukah mereka mempunyai tuhan selain Allah
  2. سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَsubhaana llaahi 'ammaa yusyrikuunaMahasuci Allah dari apa yang mereka persekutukan

Terjemahan per kata (9 kata)

  1. أَمْamataukah
  2. لَهُمْlahumbagi mereka
  3. إِلَٰهٌilaahunTuhan
  4. غَيْرُghayruselain
  5. اللَّهِllaahiAllah
  6. سُبْحَانَsubhaanaMahasuci
  7. اللَّهِllaahiAllah
  8. عَمَّا'ammaadari apa yang
  9. يُشْرِكُونَyusyrikuunamenyekutukan

Inti bacaan

Puncak rangkaian pertanyaan 'apakah mereka mempunyai tuhan selain Allah?' ditutup 'Mahasuci Allah dari apa yang mereka persekutukan', penutup logis dari seluruh rangkaian yang meruntuhkan setiap kemungkinan pembenaran penolakan.

Penjelasan pilihan kata

Ayat ini berbunyi (أَمْ لَهُمْ إِلَٰهٌ غَيْرُ اللَّهِ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ, am lahum ilaahun ghayru llaahi subhaana llaahi 'ammaa yusyrikuuna) yang berarti "ataukah mereka mempunyai tuhan selain Allah? Mahasuci Allah dari apa yang mereka persekutukan." Terjemahan bertahapnya membagi ayat ini menjadi dua jeda: "ataukah mereka mempunyai tuhan selain Allah" dan "Mahasuci Allah dari apa yang mereka persekutukan".

'Mahasuci' adalah pengecualian baku disiplin larangan superlatif ilahi proyek (khusus frasa 'subhaana llaahi'). Frasa (سُبْحَانَ اللَّهِ, subhaana llaahi) diterjemahkan "Mahasuci Allah", ditulis serangkai, sehingga ejaannya sama di 52:43 dan 59:23.

Susunan (إِلَٰهٌ غَيْرُ اللَّهِ, ilaahun ghayru llaahi) "tuhan selain Allah" ada di empat ayat: 6:46, 28:71, 28:72, dan 52:43. Terjemahan keempatnya memakai "tuhan selain Allah". Di 6:46, 28:71, dan 28:72 susunan itu ada dalam pertanyaan kepada lawan bicara tentang siapa yang dapat mendatangkan pendengaran, sinar terang, atau malam bila Allah mencabutnya, sedangkan di 52:43 pertanyaannya tentang apakah mereka mempunyai tuhan seperti itu. Pemetaan kata per kata memberi kata (إِلَٰهٌ, ilaahun) arti "Tuhan", dan terjemahan ayat memakai huruf kecil, "tuhan", karena kata itu di sini menyebut sesuatu yang disembah selain Allah.

Frasa (سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ, subhaana llaahi 'ammaa yusyrikuuna) hanya ada di 52:43 dan 59:23, dan terjemahan keduanya sama, "Mahasuci Allah dari apa yang mereka persekutukan". Frasa (عَمَّا يُشْرِكُونَ, 'ammaa yusyrikuuna) "dari apa yang mereka persekutukan" ada di dua belas ayat: 7:190, 9:31, 10:18, 16:1, 16:3, 23:92, 27:63, 28:68, 30:40, 39:67, 52:43, dan 59:23. Terjemahan kedua belas ayat itu memakai "persekutukan".

Penolakan terhadap tuhan lain disampaikan dengan cara lain di tiga ayat. Di 23:91 kalimat (وَمَا كَانَ مَعَهُ مِنْ إِلَٰهٍ, wa-maa kaana ma'ahu min ilaahin) "dan tidak ada tuhan bersama-Nya" disusul argumen bahwa setiap tuhan akan membawa apa yang diciptakannya dan sebagian akan mengalahkan sebagian yang lain, lalu "Mahasuci Allah dari apa yang mereka sifatkan". Di 21:22 pengandaian (لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتَا, law kaana fiihimaa aalihatun illaa llaahu la-fasadataa) "sekiranya pada keduanya ada tuhan-tuhan selain Allah, tentu keduanya telah binasa" disusul penyucian yang sama. Di 17:42 pengandaian tuhan-tuhan bersama-Nya disusul bahwa mereka akan mencari jalan kepada Pemilik Arasy.

Ayat ini menempati urutan kesembilan, terakhir, dari pertanyaan berawalan ataukah (أَمْ, am) di 52:35 sampai 52:43. Berbeda dari 23:91 dan 21:22, ayat ini tidak memuat argumen sebab-akibat tentang tuhan lain. Ayat ini mengajukan pertanyaan dan langsung menyucikan Allah dari apa yang mereka persekutukan.

Tafsiran

Ayat ini menutup rangkaian pertanyaan retoris dengan penegasan ketunggalan Allah dari segala sekutu yang dituduhkan. Pertanyaan terakhir menyentuh persoalan yang paling pokok, yaitu apakah ada tuhan lain yang mendasari penolakan mereka, dan Allah tidak menjawabnya dengan argumen. Ayat ini langsung menyucikan Allah dari apa yang mereka persekutukan.

Sembilan pertanyaan dari 52:35 sampai 52:43 dapat dibaca sebagai penutupan satu per satu atas dasar yang mungkin dipakai untuk menolak. Dasarnya berturut-turut adalah asal diri, penciptaan langit dan bumi, kepemilikan perbendaharaan dan kekuasaan, sarana mendengar, klaim tentang Allah, imbalan, pengetahuan gaib, siasat, dan tuhan lain. Tafsiran ini membaca urutan itu sebagai jalan dari yang paling dekat dengan diri mereka ke yang paling jauh, hingga sampai pada pokoknya.

Penyucian pada bagian kedua ayat ini tidak menjelaskan kenapa tuhan lain tidak ada. Penjelasannya terdapat di ayat lain: 23:91 menunjukkan bahwa tuhan-tuhan akan saling mengalahkan, dan 21:22 menunjukkan bahwa langit dan bumi akan binasa bila ada tuhan-tuhan selain Allah di dalamnya. Ayat 52:43 memakai penyucian sebagai jawaban bagi pertanyaan terakhir, dan menyerahkan alasan-alasan itu kepada pembaca yang sudah mengenal ayat-ayat tadi.

Renungan dan Hikmah

  • Pertanyaan yang paling pokok ditaruh di akhir deret. Seorang dokter yang memeriksa seluruh kemungkinan penyakit sebelum membicarakan penyebab utamanya membuat pasien menerima kesimpulannya dengan lebih tenang. Allah menyusun sembilan pertanyaan dari yang dekat dengan diri sampai yang paling jauh, lalu menutup dengan soal tuhan lain. Pembaca bisa menuliskan keputusan terbesar dalam hidupnya, kemudian bertanya apakah dasar yang paling pokok dari keputusan itu sudah pernah diperiksa dengan jujur?
  • Jawaban atas pertanyaan terakhir berupa penyucian, tanpa argumen. Seorang guru yang mendengar muridnya mengaku bahwa ada guru lain yang lebih menentukan tidak perlu berdebat panjang, cukup menegaskan siapa yang bertanggung jawab. Allah memakai bentuk itu dengan menyucikan diri-Nya dari apa yang mereka persekutukan. Pembaca bisa bertanya kapan terakhir kali dirinya menanggapi sebuah klaim dengan pernyataan yang tenang dan tidak dengan serangkaian bantahan.
  • Alasan mengapa tuhan lain tidak ada diberikan di ayat lain. Di 23:91 sebagian tuhan akan mengalahkan sebagian yang lain, dan di 21:22 langit dan bumi akan binasa. Pembaca yang hanya membaca 52:43 menerima pertanyaannya, dan pembaca yang mengenal dua ayat tadi menerima juga alasannya. Anak yang diajari membaca peta lebih dulu dari bangunan yang dekat akan lebih mudah membaca denah seluruh kota. Pembaca bisa bertanya apakah pembacaannya atas satu ayat pernah disandingkan dengan ayat lain yang membahas pokok sama.
  • Tuhan lain tidak selalu berupa patung. Seseorang yang menaruh seluruh keputusannya pada penilaian atasan yang takut dikecewakannya sedang menyerahkan hak menentukan kepada pihak yang tidak pantas menerimanya. Ayat ini menyebut tuhan selain Allah tanpa merinci bentuknya, sehingga pertanyaannya terbuka bagi bentuk apa pun. Pembaca bisa menimbang hal apa yang paling menentukan arah hidupnya sehari-hari, dan apakah kedudukannya sudah pantas.
  • Sembilan pertanyaan berurutan membentuk satu kesatuan yang baru terlihat bila dibaca sekaligus. Daftar periksa keselamatan penerbangan terasa berat bila dibaca butir demi butir, tetapi ketika dibaca sekali jalan, tampak bahwa tiap butir menutup satu kemungkinan celaka. Deret 52:35 sampai 52:43 bekerja dengan cara itu. Pembaca bisa membaca sembilan ayat itu sekaligus tanpa jeda dan memperhatikan pertanyaan mana yang paling menahan langkahnya.
  • Deret pertanyaan ini berhenti pada pernyataan tentang Allah. Pidato yang menutup dengan ucapan terima kasih meninggalkan kesan yang berbeda dari pidato yang menutup dengan tuntutan. Allah menutup deret dengan penyucian, dan arah akhir kalimat memberi tahu pembaca ke mana semua pertanyaan tadi menuju. Apakah pembaca pernah memperhatikan ke arah mana sebuah argumen menutup, dan kesan apa yang ditinggalkannya pada dirinya? Kesan akhir terbawa pembaca ke hari berikutnya.