الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ
Yaitu yang menciptakan kematian dan kehidupan untuk menguji kalian, siapa di antara kalian yang lebih baik amalnya. Dan Dia Sang Digdaya lagi Sang Pengampun.
Terjemahan bertahap (2 jeda)
- الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًاalladzii khalaqa l-mawta wa-l-hayaata li-yabluwakum ayyukum ahsanu amalanyaitu yang menciptakan kematian dan kehidupan untuk menguji kalian, siapa di antara kalian yang lebih baik amalnya
- وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُwa-huwa l-aziizu l-ghafuurudan Dia Sang Digdaya lagi Sang Pengampun
Catatan pilihan kata (ringkas)
Perubahan terjemahan ini atas terjemahan lain di ayat ini: “kamu,” diterjemahkan “kalian,”; “kamu” diterjemahkan “kalian”; “Maha Perkasa” diterjemahkan “Sang Pengampun”; “Pengampun.” diterjemahkan “Perkasa.”. g-f-r: rumus ghafuurun rahiim 58 ayat konsisten (takrif diterjemahkan 'Sang': 39:53, 46:8); BUKAN tautologi, menutupi(gfr) + memberi(rhm) = dua tindakan. sebagian penerjemah: 'Who created death and life, that He might try you, which of you is best in deed! And He is the Exalted in Might, the Forgiving,' Corpus ayat ini: «gafuwru, TAKRIF».
Aplikasi
Tujuan eksistensial kematian dan kehidupan: 'yang menciptakan kematian dan kehidupan untuk menguji kalian, siapa di antara kalian yang lebih baik amalnya', kerangka makna yang menjadikan seluruh rentang hidup-mati sebagai ujian bermakna, bukan siklus acak tanpa tujuan, dorongan untuk memandang setiap fase kehidupan sebagai kesempatan menunjukkan kualitas amal.