قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَهْلَكَنِيَ اللَّهُ وَمَنْ مَعِيَ أَوْ رَحِمَنَا فَمَنْ يُجِيرُ الْكَافِرِينَ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ
Katakanlah, “Tahukah kalian, jika Allah mematikan aku dan orang-orang yang bersamaku, atau memberi rahmat kepada kami, maka siapa yang dapat melindungi orang-orang kafir dari azab yang pedih?”
Terjemahan bertahap (2 jeda)
- قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَهْلَكَنِيَ اللَّهُ وَمَنْ مَعِيَ أَوْ رَحِمَنَاqul ara'aytum in ahlakaniya llaahu wa-man ma'iya aw rahimanaakatakanlah, 'tahukah kalian, jika Allah mematikan aku dan orang-orang yang bersamaku, atau memberi rahmat kepada kami'
- فَمَنْ يُجِيرُ الْكَافِرِينَ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍfa-man yujiiru l-kaafiriina min adzaabin aliimin'maka siapa yang dapat melindungi orang-orang kafir dari azab yang pedih?'
Catatan pilihan kata (ringkas)
Perubahan terjemahan ini atas terjemahan lain di ayat ini: ““Tahukah kamu” diterjemahkan “"Tahukah kalian”; “pedih?”” diterjemahkan “pedih?"”. sebagian penerjemah: 'Say thou: “Have you considered:1 if God destroys me and those with me, or has mercy on us, then who will protect the false claimers of guidance2 from a painful punishment?”' Corpus ayat ini: «raHima, tanpa-al». verba rahima diterjemahkan keluarga 'merahmati/memberi rahmat' (sejalan raahimiin diterjemahkan 'pemberi rahmat', kata terjemahan lain SENDIRI di 23:109).
Aplikasi
Tantangan logis terhadap harapan kematian lawan: 'jika Allah mematikan aku dan orang-orang yang bersamaku... lalu siapa yang dapat melindungi orang-orang kafir dari azab yang pedih?', pembalikan argumen yang menunjukkan bahwa kematian penyampai kebenaran tidak menyelesaikan masalah fundamental yang dihadapi penentangnya, mengalihkan fokus dari harapan sia-sia kepada konsekuensi yang tetap mengancam.