Q.S. Al-Muddatsir 74:25

Terjemahan bertahap (1 jeda)

1. إِنْ هَٰذَا إِلَّا قَوْلُ الْبَشَرِin haadzaa illaa qawlu l-basyariini tidak lain hanyalah perkataan manusia

Terjemahan per kata (5 kata)

1. إِنْinjika
2. هَٰذَاhaadzaaini
3. إِلَّاillaakecuali
4. قَوْلُqawluperkataan
5. الْبَشَرِl-basyarimanusia

Inti bacaan

Reduksi tuduhan menjadi klaim sederhana: 'ini tidak lain hanyalah perkataan manusia', penurunan level tuduhan dari sihir menjadi sekadar ucapan manusia biasa, inkonsistensi dalam argumen yang mengungkap bahwa penolakan bukan berdasarkan analisis konsisten melainkan keinginan menolak apa pun label yang bisa dipakai.

Penjelasan pilihan kata

'Haadzaa' (dekat) dikonfirmasi morfologi, diterjemahkan 'ini'. Kutip ditutup di akhir ayat ini, dikonfirmasi tanda kutip draf awal.

Rangkaian (إِنْ هَٰذَا إِلَّا, in haadzaa illaa) muncul lagi di ayat ini. Ini pemakaian keduanya sesudah 74:24.

Perhatikan bahwa dua baris berurutan memakai pembuka yang sama persis. Yang berbeda cuma bagian penutupnya.

Al-Qur'an tidak menandai pengulangan itu. Yang bisa dibaca cuma bahwa dua tuduhan disusun dengan cara yang sama.

Rangkaian (قَوْلُ الْبَشَرِ, qaulul basyar) muncul 1 kali di seluruh Al-Qur'an. Ia berarti perkataan manusia.

Kata (الْبَشَرِ, al-basyar) muncul 2 kali di seluruh Al-Qur'an: 19:26 dan 74:25. Ia berarti manusia.

Perhatikan bahwa di 19:26 sebutan itu dipakai dalam nazar Maryam. Susunannya jauh berbeda dari ayat ini.

Perbedaan itu tidak dinyatakan Al-Qur'an. Yang bisa dibaca cuma bahwa dua pemakaiannya berdiri di dua keadaan.

Perhatikan bahwa sebutan manusia dengan awalan muncul tiga kali di surah ini. Di 74:29, 74:31, dan 74:36.

Jadi bunyi yang sama terdengar empat kali di surah ini. Al-Qur'an tidak menandai keberulangan itu.

Perhatikan bahwa dua tuduhan di 74:24 dan 74:25 saling melengkapi. Yang pertama menyebutnya sihir, dan yang kedua menyebutnya buatan manusia.

Dua sebutan itu tidak bisa berdiri bersama dengan mudah. Sihir menuntut kekuatan luar biasa, dan buatan manusia tidak.

Al-Qur'an tidak menyatakan pertentangan itu. Yang bisa dibaca cuma bahwa keduanya diucapkan orang yang sama.

Perhatikan bahwa ayat ini menutup rangkaian gambaran yang dibuka di 74:18. Delapan baris berakhir di sini.

Sesudahnya nadanya berubah menjadi ancaman. Al-Qur'an tidak memberi kalimat pengantar.

Perhatikan bahwa ayat ini empat patah. Ia sepanjang 74:24 yang mendahuluinya.

Dua baris ucapan itu karena itu seimbang. Al-Qur'an tidak menandai keseimbangan itu.

Perhatikan bahwa ucapan ini tidak memakai penghubung apa pun. Ia berdiri langsung sesudah 74:24.

Susunan itu merapatkan dua tuduhan. Al-Qur'an tidak menandai perapatan itu.

Perhatikan bahwa cara itu berbeda dari lima baris sebelumnya. Di sana tiap baris diawali penghubung.

Perbedaan itu tidak dinyatakan Al-Qur'an. Yang bisa dibaca cuma bahwa penghubungnya hilang di baris terakhir.

Perhatikan bahwa dua ucapan itu keluar tanpa jeda sedikit pun. Tidak ada pengantar di antara keduanya.

Susunan itu memberi kesan tergesa. Al-Qur'an tidak menerangkan kesan itu.

Perhatikan bahwa tuduhan kedua lebih rendah daripada yang pertama. Sihir masih luar biasa, dan perkataan manusia tidak.

Penurunan itu tidak dinyatakan Al-Qur'an. Yang bisa dibaca cuma bahwa dua tuduhan itu tidak sederajat.

Perhatikan bahwa sebutan manusia di sini berbunyi sama dengan tiga baris kemudian. Di 74:29, 74:31, dan 74:36.

Kesamaan bunyi itu tidak dinyatakan Al-Qur'an. Yang bisa dibaca cuma bahwa bunyinya kembali tiga kali.

Perhatikan bahwa tiga pemakaian berikutnya menyangkut siapa yang diperingatkan. Yang di sini menyangkut siapa yang dituduh membuat.

Tafsiran

Ayat ini melanjutkan tuduhan tokoh tersebut bahwa wahyu hanyalah perkataan manusia biasa. Ayat ini melengkapi tuduhan dengan menyebutnya perkataan manusia. Rangkaian tiga kata pertamanya muncul lagi di sini sesudah 74:24, sehingga dua baris berurutan memakai pembuka yang sama persis.

Yang berbeda cuma bagian penutupnya. Al-Qur'an tidak menandai pengulangan itu.

Rangkaian dua kata terakhirnya muncul 1 kali di seluruh Al-Qur'an, sedangkan kata terakhirnya sendiri muncul 2 kali, yaitu 19:26 dan 74:25. Di 19:26 sebutan itu dipakai dalam nazar Maryam dengan susunan yang jauh berbeda.

Sebutan manusia dengan awalan juga muncul tiga kali di surah ini, yaitu di 74:29, 74:31, dan 74:36, sehingga bunyi yang sama terdengar empat kali. Dua tuduhan di 74:24 dan 74:25 juga saling melengkapi meski tidak mudah berdiri bersama.

Ayat ini juga menutup rangkaian gambaran yang dibuka di 74:18, sehingga delapan baris berakhir di sini. Ayat ini juga empat patah dan sepanjang 74:24 yang mendahuluinya. Ucapan ini juga tidak memakai penghubung apa pun, sehingga ia berdiri langsung sesudah 74:24, berbeda dari lima baris sebelumnya yang tiap barisnya diawali penghubung. Tuduhan kedua juga lebih rendah daripada yang pertama, sebab sihir masih luar biasa sedangkan perkataan manusia tidak. Sebutan manusia di sini juga memakai bentuk yang sama dengan 74:29, 74:31, dan 74:36.

Renungan dan Hikmah

• Rangkaian tiga kata pertamanya dipakai Allah lagi di sini sesudah 74:24, sehingga dua baris berurutan memakai pembuka yang sama persis. Yang berbeda cuma bagian penutupnya. Al-Qur'an tidak menandai pengulangan itu, dan dua tuduhan disusun dengan cara yang sama persis tanpa satu penanda. Penghubung yang hilang di baris ini membuat dua tuduhan terdengar bersambung. Lima baris sebelumnya masing-masing diawali satu penghubung. Hilangnya penghubung membuat dua tuduhan terdengar menyatu.
• Kata terakhirnya dipakai Allah cuma di 19:26 dan 74:25. Di 19:26 sebutan itu dipakai dalam nazar Maryam, dengan susunan yang jauh berbeda dari ayat ini. Dua pemakaiannya berdiri di dua keadaan yang sama sekali tidak berhubungan satu sama lain. Al-Qur'an tidak menyatakan perbedaan itu. Ayat 19:26 memakai sebutan yang sama dalam nazar seorang perempuan. Dua pemakaiannya tidak punya hubungan pokok sedikit pun. Ayat 19:26 memuatnya dalam nazar seorang perempuan.
• Sebutan manusia dengan awalan muncul tiga kali di surah ini, yaitu di 74:29, 74:31, dan 74:36. Bunyi yang sama karena itu terdengar empat kali di surah ini bersama yang di baris ini. Al-Qur'an tidak menandai keberulangan itu, dan tiga pemakaian berawalan seperti itu tidak ada di surah mana pun yang lain. Sebutan manusia berawalan muncul di 74:29, 74:31, dan 74:36. Empat kali bunyi yang sama terdengar di satu surah yang sama. Ayat 74:29, 74:31, dan 74:36 mengulangnya dengan awalan.
• Dua tuduhan yang dicatat Allah di 74:24 dan 74:25 saling melengkapi sekaligus bertabrakan. Sihir menuntut kekuatan luar biasa, sedangkan buatan manusia tidak. Al-Qur'an tidak menyatakan pertentangan itu, dan keduanya diucapkan oleh orang yang sama dalam dua baris yang bersambungan. Sihir menuntut kekuatan luar biasa, dan perkataan manusia tidak menuntut apa-apa. Tuduhan keduanya turun derajat dari tuduhan pertamanya. Derajat tuduhannya turun di baris kedua.
• Ayat ini menutup rangkaian gambaran yang dibuka Allah di 74:18, sehingga delapan baris berakhir di sini. Sesudahnya nadanya berubah menjadi ancaman tanpa satu kalimat pengantar. Pembacanya berpindah dari menyaksikan gerakannya ke mendengar putusan dalam satu baris saja. Delapan baris gambaran ditutup oleh dua baris ucapan. Sesudahnya nadanya berpindah ke putusan dalam satu langkah. Baris kedua puluh enam sudah memuat hukumannya.
• Ayat ini empat patah dan sepanjang 74:24 yang mendahuluinya, sehingga dua baris ucapan itu seimbang. Allah memberi dua tuduhan itu ruang yang sama persis. Kalau dua tuduhan yang saling melemahkan diberi tempat yang setara, apa yang sedang diperlihatkan tentang isi kepala yang mengucapkannya? Dua baris ucapan itu sama panjangnya, masing-masing empat patah. Ruang yang setara diberikan kepada dua tuduhan yang tidak setara bobotnya. Ruangnya setara meski bobotnya tidak.