Q.S. Al-Muddatsir 74:32

Terjemahan bertahap (1 jeda)

1. كَلَّا وَالْقَمَرِkallaa wa-l-qamarisekali-kali tidak, demi bulan

Terjemahan per kata (2 kata)

1. كَلَّاkallaasekali-kali tidak
2. وَالْقَمَرِwa-l-qamaridan demi bulan

Inti bacaan

Sumpah pembuka rangkaian bukti alam: 'sekali-kali tidak! Demi bulan', penggunaan benda langit yang familiar sebagai saksi, argumen yang berpijak pada fenomena yang bisa diamati semua orang.

Penjelasan pilihan kata

Kata (كَلَّا, kallaa) muncul lagi di ayat ini. Ini pemakaian keduanya di surah ini sesudah 74:16.

Perhatikan bahwa jaraknya enam belas ayat. Dua pemakaian berikutnya menyusul di 74:53 dan 74:54.

Al-Qur'an tidak menandai penyebaran itu. Yang bisa dibaca cuma bahwa letak keempatnya tidak seragam.

Kata (وَالْقَمَرِ, wal qamar) muncul 3 kali di seluruh Al-Qur'an: 74:32, 84:18, dan 91:2. Ia membuka sumpah dengan bulan.

Perhatikan bahwa tiga pemakaiannya seluruhnya berada di surah pendek. Ketiganya di paruh akhir mushaf.

Al-Qur'an tidak menyebut pengelompokan tersebut. Yang tertulis cuma bahwa susunan itu hidup di satu wilayah saja.

Perhatikan bahwa sebutan pembantah dipakai untuk membuka sumpah di sini. Di 74:16 ia dipakai untuk membantah harapan.

Perbedaan pekerjaan itu tidak disebut Al-Qur'an. Yang tertulis cuma bahwa satu sebutan mengerjakan dua tugas.

Perhatikan bahwa ayat ini memulai rangkaian tiga sumpah. Dua sumpah berikutnya di 74:33 dan 74:34.

Rangkaian itu berakhir di 74:35. Al-Qur'an tidak menandai batasnya.

Perhatikan bahwa yang disumpahi tiga benda waktu. Bulan, malam, dan pagi.

Ketiganya menyangkut pergantian waktu. Al-Qur'an tidak menyatakan kesamaan itu.

Perhatikan bahwa ayat ini cuma dua patah. Ia yang terpendek di rangkaian sumpah ini.

Kependekan itu berlaku di ketiga baris sumpahnya. Al-Qur'an tidak menandainya.

Perhatikan bahwa sumpah ini datang sesudah ayat terpanjang di surahnya. Perbedaan panjangnya sangat mencolok.

Perbandingan itu tidak dinyatakan Al-Qur'an. Yang bisa dibaca cuma bahwa iramanya berubah mendadak.

Perhatikan bahwa sumpah ini tidak diikuti jawabannya langsung. Jawabannya baru datang di 74:35.

Jarak antara sumpah pertama dan jawabannya tiga ayat. Al-Qur'an tidak menandai jarak itu.

Perhatikan bahwa cara itu dipakai juga di surah 91. Di sana sumpahnya bahkan lebih panjang.

Perbedaan itu tidak dinyatakan Al-Qur'an. Yang bisa dibaca cuma bahwa panjang sumpahnya berbeda-beda.

Perhatikan bahwa bulan disebut lebih dulu daripada malam. Urutan itu tidak mengikuti pergantian waktu.

Ketidakteraturan itu tidak dinyatakan Al-Qur'an. Yang bisa dibaca cuma bahwa urutannya bukan urutan waktu.

Perhatikan bahwa bulan bisa dilihat pada malam hari. Menyebutnya lebih dulu mendahului tempatnya.

Susunan itu tidak diterangkan Al-Qur'an. Yang bisa dibaca cuma bahwa yang kecil disebut sebelum yang besar.

Perhatikan bahwa sebutan pembantah di awal memutus ayat sebelumnya. Ayat terpanjang itu ditutup dengan satu patah.

Pemutusan itu tidak ditandai Al-Qur'an. Yang bisa dibaca cuma bahwa nadanya berganti seketika.

Perhatikan bahwa empat pemakaian pembantah itu seluruhnya membuka sesuatu yang baru. Tidak satu pun menutup bagian.

Tafsiran

Ayat ini membuka rangkaian sumpah untuk menegaskan kebenaran tentang Saqar. Ayat ini membuka rangkaian tiga sumpah sesudah ayat terpanjang di surahnya. Kata pertamanya muncul lagi di sini sesudah 74:16, dengan jarak enam belas ayat, dan dua pemakaian berikutnya menyusul di 74:53 dan 74:54.

Kata keduanya muncul 3 kali di seluruh Al-Qur'an, yaitu 74:32, 84:18, dan 91:2, dan ia membuka sumpah dengan bulan. Tiga pemakaiannya seluruhnya berada di surah pendek di paruh akhir mushaf.

Sebutan pembantah juga dipakai untuk membuka sumpah di sini, sedangkan di 74:16 ia dipakai untuk membantah harapan. Ayat ini juga memulai rangkaian tiga sumpah yang berakhir di 74:35.

Yang disumpahi juga tiga benda waktu, yaitu bulan, malam, dan pagi, dan ketiganya menyangkut pergantian waktu. Ayat ini juga cuma dua patah dan yang terpendek di rangkaian sumpah ini.

Sumpah ini juga datang sesudah ayat terpanjang di surahnya, sehingga perbedaan panjangnya sangat mencolok. Sumpah ini juga tidak diikuti jawabannya langsung, sebab jawabannya baru datang di 74:35 dengan jarak tiga ayat. Bulan juga disebut lebih dulu daripada malam, sehingga urutannya tidak mengikuti pergantian waktu. Sebutan pembantah di awal juga memutus ayat sebelumnya, sebab ayat terpanjang di surah ini ditutup dengan satu patah saja.

Renungan dan Hikmah

• Kata pertamanya dipakai Allah lagi di sini sesudah 74:16, dengan jarak enam belas ayat. Dua pemakaian berikutnya menyusul di 74:53 dan 74:54 yang berdempetan. Letak keempatnya tidak seragam, dan Al-Qur'an tidak menandai penyebaran itu. Empat potongan itu membelah surahnya dengan jarak yang sama sekali tidak beraturan. Jawaban atas sumpah ini baru datang tiga baris kemudian di 74:35. Jarak sepanjang itu jarang dipakai untuk sumpah sependek dua patah. Ayat 74:33 dan 74:34 masih menyusul sebelum jawabannya tiba.
• Kata keduanya dipakai Allah cuma di 74:32, 84:18, dan 91:2. Tiga pemakaiannya seluruhnya berada di surah pendek yang terkumpul di paruh akhir mushaf. Al-Qur'an tidak menandai pengelompokan itu, dan susunan bersumpah dengan bulan cuma hidup di wilayah yang satu itu. Ayat 84:18 dan 91:2 memakai sumpah yang sama dengan bulan. Ketiganya berada di surah pendek paruh akhir mushaf. Ayat 84:18 dan 91:2 juga memakai sumpah yang sama dengan bulan.
• Sebutan pembantah dipakai Allah untuk membuka sumpah di sini, sedangkan di 74:16 ia dipakai untuk membantah harapan. Satu sebutan mengerjakan dua hal yang berbeda di satu surah yang sama. Al-Qur'an tidak menyatakan perbedaan itu, dan pembacanya harus mengenalinya sendiri dari apa yang menyusul. Bulan disebut lebih dulu daripada malam yang menampungnya. Urutannya karena itu bukan urutan pergantian waktu. Malam baru disebut di baris berikutnya, yaitu sesudah bulan disebut.
• Yang disumpahi Allah tiga benda waktu, yaitu bulan, malam, dan pagi. Ketiganya sama-sama menyangkut pergantian waktu, bukan tempat atau benda mati. Al-Qur'an tidak menyatakan kesamaan itu, dan tiga sumpah berturut-turut sama-sama memilih satu wilayah yang sama. Satu patah pembantah menutup ayat terpanjang di surah ini. Nadanya berganti seketika dari uraian panjang ke sumpah pendek. Ayat 74:31 sebelum ini memuat lebih dari sepuluh gagasan sekaligus.
• Sumpah ini datang sesudah ayat terpanjang di surahnya, sehingga perbedaan panjangnya sangat mencolok. Allah berpindah dari baris yang memuat empat golongan ke baris yang cuma dua patah. Al-Qur'an tidak menyatakan perbandingan itu, dan iramanya berubah mendadak hanya dalam satu langkah. Empat pemakaian pembantah di surah ini seluruhnya membuka sesuatu yang baru. Tidak satu pun dari keempatnya dipakai untuk menutup bagian. Ayat 74:16, 74:53, dan 74:54 juga memakai sebutan yang sama.
• Sebuah bantahan yang langsung disusul sumpah menandai bahwa yang dibantah dianggap serius. Allah tidak meninggalkan keberatan di 74:31 tanpa penguat. Kalau sebuah keberatan dijawab dengan tiga sumpah yang beruntun, apa yang sedang dianggap paling sulit diterima oleh pembacanya? Sebuah keberatan yang dijawab tiga sumpah menandai bahwa keberatan itu dianggap berat. Ayat 74:31 mencatat keberatannya, dan tiga baris menjawabnya. Tiga baris penuh dipakai untuk menjawab satu keberatan saja.