Q.S. Al-Muddatsir 74:47

Terjemahan bertahap (1 jeda)

1. حَتَّىٰ أَتَانَا الْيَقِينُhattaa ataanaa l-yaqiinuhingga datang kepada kami kepastian

Terjemahan per kata (3 kata)

1. حَتَّىٰhattaasampai
2. أَتَانَاataanaadatang kepada kami
3. الْيَقِينُl-yaqiinukeyakinan

Inti bacaan

Titik akhir kesadaran yang terlambat: 'hingga datang kepada kami keyakinan (kematian)', momen ketika keraguan akhirnya sirna, namun terlambat untuk mengubah nasib yang sudah ditentukan oleh pilihan hidup sebelumnya.

Penjelasan pilihan kata

Tambahan kurung '(kematian)' tidak dipakai: 'al-yaqiinu' (kepastian) dibiarkan tanpa mengembalikan rujukan spesifik yang tidak eksplisit dalam Arab. Kutip ditutup di akhir ayat ini.

Kata (أَتَانَا, ataanaa) muncul 1 kali di seluruh Al-Qur'an. Ia berarti datang kepada kami.

Kata (الْيَقِينُ, al-yaqiin) muncul 2 kali di seluruh Al-Qur'an: 15:99 dan 74:47. Ia berarti keyakinan atau kepastian.

Perhatikan bahwa di 15:99 sebutan itu dipakai dalam perintah beribadah sampai kepastian datang. Susunannya berbeda arah dari ayat ini.

Perbedaan itu tidak dinyatakan Al-Qur'an. Yang bisa dibaca cuma bahwa satu sebutan dipakai untuk yang taat dan yang menolak.

Perhatikan bahwa dua pemakaiannya sama-sama menandai batas waktu. Keduanya memakai kata sampai.

Kesamaan itu tidak dinyatakan Al-Qur'an. Yang bisa dibaca cuma bahwa dua ayat memakai susunan yang sama.

Perhatikan bahwa yang datang disebut kepastian, bukan kematian. Sebutan yang dipakai halus.

Pilihan itu tidak diterangkan Al-Qur'an. Yang bisa dibaca cuma bahwa yang disebut kepastiannya.

Perhatikan bahwa ayat ini menutup pengakuan mereka. Empat sebab sudah disebut sebelumnya.

Susunan itu memberi batas waktu bagi keempatnya. Al-Qur'an tidak menyatakan pemberian itu.

Perhatikan bahwa empat sebab itu berlangsung sampai akhir hidup. Tidak ada yang berhenti di tengah jalan.

Kesinambungan itu tidak dinyatakan Al-Qur'an. Yang bisa dibaca cuma bahwa batasnya kepastian yang datang.

Perhatikan bahwa ayat ini tiga patah. Ia lebih pendek daripada empat baris sebelumnya.

Perbedaan itu tidak dinyatakan Al-Qur'an. Yang bisa dibaca cuma bahwa iramanya memendek di baris penutup.

Perhatikan bahwa pengakuan ini seluruhnya lima baris. Dari 74:43 sampai 74:47.

Lima baris itu jauh lebih panjang daripada satu baris pertanyaannya. Al-Qur'an tidak menandai ketidakseimbangan itu.

Perhatikan bahwa sesudah baris ini suara mereka berhenti. Ayat 74:48 kembali ke suara yang berbicara.

Perhatikan bahwa surah 15 memakai sebutan kepastian dalam perintah kepada Nabi. Di sini ia dipakai dalam pengakuan orang berdosa.

Perbedaan itu tak disebut Al-Qur'an. Yang tertulis cuma bahwa satu sebutan menampung dua pihak berlainan.

Perhatikan bahwa dua pemakaiannya sama-sama menyebut akhir hidup. Keduanya menandai batas terakhir.

Kesamaan itu tidak dinyatakan Al-Qur'an. Yang bisa dibaca cuma bahwa dua ayat menyebut batas yang sama.

Perhatikan bahwa yang di 15:99 menutup ketaatan. Yang di sini menutup penolakan.

Perlawanan itu tidak dinyatakan Al-Qur'an. Yang bisa dibaca cuma bahwa dua ayat memakai batas yang sama untuk dua jalan.

Perhatikan bahwa ayat ini tidak menyebut penyesalan. Pengakuan mereka berhenti di keterangan waktu.

Kekosongan itu dibiarkan terbuka. Al-Qur'an tidak menyebut mereka menyesal.

Perhatikan bahwa lima baris pengakuan itu tidak memuat satu permintaan pun. Mereka tidak meminta ampun.

Kekosongan itu tidak diisi di ayat mana pun. Al-Qur'an tidak menyebut permintaan mereka.

Perhatikan bahwa ayat berikutnya menyebut pertolongan yang tidak berguna. Susunannya menjawab permintaan yang tidak diucapkan.

Tafsiran

Ayat ini menutup pengakuan para pendosa, menyebut kepastian yang akhirnya menghampiri mereka. Ayat ini menutup pengakuan dengan menyebut sampai kapan mereka begitu. Kata keduanya muncul 1 kali di seluruh Al-Qur'an, dan kata terakhirnya muncul 2 kali, yaitu 15:99 dan 74:47.

Di 15:99 sebutan itu dipakai dalam perintah beribadah sampai kepastian datang, sehingga susunannya berbeda arah dari ayat ini. Dua pemakaiannya sama-sama menandai batas waktu, sebab keduanya memakai kata sampai.

Yang datang juga disebut kepastian dan bukan kematian, sehingga sebutan yang dipakai halus. Ayat ini juga menutup pengakuan mereka sesudah empat sebab disebutkan.

Empat sebab itu juga berlangsung sampai akhir hidup, sebab tidak ada yang berhenti di tengah jalan. Ayat ini juga tiga patah dan lebih pendek daripada empat baris sebelumnya.

Pengakuan ini seluruhnya lima baris, dari 74:43 sampai 74:47, dan sesudah baris ini suara mereka berhenti. Surah 15 memakai sebutan kepastian dalam perintah kepada Nabi, sedangkan di sini ia dipakai dalam pengakuan orang berdosa, meski dua pemakaiannya sama-sama menyebut akhir hidup. Yang di 15:99 menutup ketaatan sedangkan yang di sini menutup penolakan. Ayat ini juga sama sekali tidak menyebut penyesalan, dan lima baris pengakuan itu tidak memuat satu permintaan pun.

Renungan dan Hikmah

• Kata terakhirnya dipakai Allah cuma di 15:99 dan 74:47. Di 15:99 sebutan itu dipakai dalam perintah beribadah sampai kepastian datang, sehingga arahnya berbeda dari ayat ini. Satu sebutan dipakai untuk yang taat sampai akhir dan untuk yang menolak sampai akhir. Al-Qur'an tidak menyatakan perbedaan itu. Ayat 15:99 memakai sebutan kepastian dalam perintah kepada Nabi. Dua pemakaiannya sama-sama menutup dua jalan yang berlawanan arah. Ayat 15:99 menutup ketaatan, sedangkan baris ini menutup penolakan.
• Dua pemakaiannya sama-sama menandai batas waktu, sebab keduanya memakai kata sampai. Dua ayat memakai susunan yang sama untuk menutup satu rangkaian perbuatan. Allah tidak menyatakan kesamaan itu, dan yang satu menutup ketaatan sedangkan yang lain menutup penolakan. Dua pemakaiannya sama-sama menyebut akhir hidup sebagai batas. Keduanya sama-sama memakai kata sampai untuk menandai ujungnya. Kata sampai dipakai di kedua tempat itu tanpa berbeda.
• Yang datang disebut Allah kepastian, bukan kematian, sehingga sebutan yang dipakai halus. Pilihan itu tidak diterangkan Al-Qur'an dengan satu kalimat pun. Yang disebut kepastiannya, dan itu membuat yang diucapkan terdengar seperti pengakuan tanpa keluhan. Ayat ini tidak menyebut penyesalan sedikit pun dari mulut mereka. Pengakuan mereka berhenti tepat pada keterangan waktu itu saja. Penyesalan sama sekali tidak tertulis di baris mana pun.
• Empat sebab yang diakui itu berlangsung sampai akhir hidup, sebab tidak ada satu pun yang berhenti di tengah jalan. Susunan yang dipakai Allah memberi batas waktu bagi keempatnya sekaligus. Al-Qur'an tidak menyatakan kesinambungan itu, dan batasnya cuma kepastian yang akhirnya datang. Lima baris pengakuan itu tidak memuat satu permintaan pun. Ampun dan pertolongan sama sekali tidak pernah mereka minta. Tidak ada satu kalimat permohonan pun di lima baris itu.
• Ayat ini tiga patah dan lebih pendek daripada empat baris sebelumnya yang masing-masing empat patah. Iramanya memendek tepat di baris penutup pengakuan. Al-Qur'an tidak menyatakan perbedaan itu, dan suara mereka berhenti sesudah baris ini. Ayat 74:48 justru menyebut pertolongan yang tidak berguna. Jawabannya datang atas permintaan yang tidak pernah sekali pun diucapkan. Pertolongan disebut sia-sia bahkan sebelum diminta siapa pun.
• Pengakuan ini seluruhnya lima baris, dari 74:43 sampai 74:47, sedangkan pertanyaannya cuma satu baris. Lima banding satu adalah perbandingan yang jauh dari seimbang. Al-Qur'an tidak menandai ketidakseimbangan itu. Kalau pengakuan diberi ruang lima kali lipat pertanyaannya, apa yang sedang dianggap paling perlu didengar? Tiga patah di baris ini lebih pendek daripada empat baris sebelumnya. Suara mereka berhenti sepenuhnya tepat sesudah baris ini lewat. Tiga patah melawan empat patah di baris-baris sebelumnya.