Q.S. Al-Insan 76:23

Terjemahan bertahap (1 jeda)

1. إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ تَنْزِيلًاinnaa nahnu nazzalnaa 'alayka l-qur'aana tanziilansesungguhnya Kami menurunkan Al-Qur'an kepadamu secara berangsur-angsur

Terjemahan per kata (6 kata)

1. إِنَّاinnaasesungguhnya Kami
2. نَحْنُnahnuKami
3. نَزَّلْنَاnazzalnaaKami turunkan
4. عَلَيْكَ'alaykaatasmu
5. الْقُرْآنَl-qur'aanaAl-Qur'an
6. تَنْزِيلًاtanziilansecara berangsur-angsur

Inti bacaan

Metode penyampaian wahyu yang bertahap: 'sesungguhnya Kami menurunkan Al-Qur'an kepadamu secara berangsur-angsur', pengakuan bahwa proses pewahyuan dirancang bertahap, memungkinkan pemahaman dan penerapan yang lebih mendalam dibanding penyampaian sekaligus.

Penjelasan pilihan kata

Kata (تَنْزِيلًا, tanziilan) muncul 4 kali di seluruh Al-Qur'an: 17:106, 20:4, 25:25, dan 76:23. Ia menegaskan pekerjaan menurunkan.

Kata (الْقُرْآنَ, al-qur-aan) muncul 23 kali di seluruh Al-Qur'an, antara lain 4:82, 17:9, 47:24, dan 73:4. Ia nama bagi bacaan yang diturunkan.

Perhatikan bahwa ayat ini memakai tiga penegas sekaligus. Ada penegas di awal, ada kata ganti yang diulang, dan ada kata penguat di ujungnya.

Penumpukan sebanyak itu jarang. Al-Qur'an tidak menerangkan penumpukan itu.

Perhatikan bahwa ayat ini memutus pembicaraan tentang tempat yang dijanjikan. Delapan belas ayat sebelumnya seluruhnya tentang pemberian.

Perpindahan itu tidak diberi satu kalimat pengantar. Al-Qur'an langsung berpindah dari gambaran ke pernyataan.

Perhatikan bahwa yang disapa di sini satu orang. Ia bukan penghuni tempat itu, melainkan yang menerima bacaannya.

Jadi tiga pihak disapa di rentang lima ayat. Yang pertama pembacanya, yang kedua penghuninya, dan yang ketiga yang menerima bacaan.

Al-Qur'an tidak menandai pergantian itu. Yang bisa dibaca cuma bahwa sasarannya berpindah tiga kali dengan cepat.

Perhatikan bahwa surah ini menyebut bacaan yang diturunkan tepat di tengah dua bagian. Bagian sebelumnya tentang balasan, dan bagian sesudahnya tentang perintah.

Kedudukan itu membuatnya jadi poros. Al-Qur'an tidak menyatakan kedudukan itu.

Perhatikan bahwa surah 73 juga menyebut bacaan itu, yaitu di 73:4. Surah 73 dan surah 76 punya beberapa unsur yang sama.

Rangkaian di 73:19 sama persis dengan 76:29. Rangkaian di 73:8 juga hampir sama dengan 76:25.

Al-Qur'an tidak menandai kesejajaran itu. Yang bisa dibaca cuma bahwa dua surah berbagi beberapa rumus.

Perhatikan bahwa ayat ini tidak menyebut isi bacaannya. Yang disebut cuma bahwa ia diturunkan.

Al-Qur'an tidak menerangkan pilihan itu. Yang bisa dibaca cuma bahwa yang ditegaskan pekerjaannya, bukan isinya.

Perhatikan pula bahwa ayat ini tidak menyebut kepada siapa bacaan itu diturunkan selain lewat sapaan. Namanya tidak disebut sama sekali.

Ketiadaan nama itu berlaku di seluruh surahnya. Tiga puluh satu ayatnya tidak memuat satu nama diri manusia pun.

Al-Qur'an tidak menandai kekhususan itu. Yang bisa dibaca cuma bahwa yang disapa dikenali lewat kedudukannya saja.

Perhatikan pula bahwa (تَنْزِيلًا, tanziilan) menegaskan pekerjaan menurunkan itu sendiri. Yang ditekankan caranya, bukan waktunya.

Al-Qur'an tidak menerangkan penekanan itu. Yang bisa dibaca cuma bahwa caranya ditegaskan, bukan waktunya.

Perhatikan pula bahwa surah ini berpindah dari yang dijanjikan ke yang sedang berjalan. Bagian sebelumnya tentang nanti, dan ayat ini tentang sekarang.

Tafsiran

Ayat ini memutus pembicaraan tentang tempat yang dijanjikan dengan pernyataan tentang bacaan yang diturunkan. Kata terakhirnya muncul 4 kali di seluruh Al-Qur'an, yaitu 17:106, 20:4, 25:25, dan 76:23, dan ia menegaskan pekerjaan menurunkan.

Kata kelimanya muncul 23 kali di seluruh Al-Qur'an, antara lain 4:82, 17:9, 47:24, dan 73:4, dan ia nama bagi bacaan yang diturunkan. Ayat ini memakai tiga penegas sekaligus, karena ada penegas di awal, kata ganti yang diulang, dan kata penguat di ujungnya.

Delapan belas ayat sebelumnya seluruhnya tentang pemberian, dan perpindahan ke ayat ini tidak diberi satu kalimat pengantar. Yang disapa di sini juga satu orang yang menerima bacaannya, bukan penghuni tempat itu.

Jadi tiga pihak disapa di rentang lima ayat, yaitu pembacanya di 76:19, penghuninya di 76:22, dan yang menerima bacaan di sini. Al-Qur'an tidak menandai pergantian itu.

Surah 73 juga menyebut bacaan itu di 73:4, dan dua surah itu berbagi beberapa rumus karena 73:19 sama persis dengan 76:29 dan 73:8 hampir sama dengan 76:25. Ayat ini tidak menyebut kepada siapa bacaan itu diturunkan selain lewat sapaan, dan namanya tidak disebut sama sekali. Ketiadaan nama itu berlaku di seluruh surahnya, sebab tiga puluh satu ayatnya tidak memuat satu nama diri manusia pun. Ayat ini juga menegaskan pekerjaan menurunkan itu sendiri, sehingga caranya yang ditegaskan dan bukan waktunya.

Renungan dan Hikmah

• Ayat ini memakai tiga penegas sekaligus, yaitu penegas di awal, kata ganti yang diulang, dan kata penguat di ujungnya. Penumpukan sebanyak itu jarang di dalam satu ayat pendek. Al-Qur'an tidak menerangkan penumpukan itu dengan satu kalimat pun. Penumpukan tiga penegas di satu ayat pendek jarang terjadi. Al-Qur'an tidak menerangkan penumpukan itu dengan satu kalimat pun. Tiga penegas di dalam satu ayat yang sependek ini adalah penumpukan yang sangat jarang terjadi.
• Delapan belas ayat sebelumnya seluruhnya tentang pemberian, dan Allah berpindah ke ayat ini tanpa satu kalimat pengantar. Perpindahan dari gambaran ke pernyataan terjadi mendadak. Pembacanya harus mengenali sendiri bahwa bagiannya sudah berganti. Perpindahan dari gambaran ke pernyataan terjadi mendadak tanpa pengantar. Pembacanya harus mengenali sendiri bahwa bagiannya sudah berganti. Tidak ada satu kalimat pengantar pun yang menyiapkan pembacanya menghadapi pergantian itu.
• Tiga pihak disapa Allah di rentang lima ayat, yaitu pembacanya di 76:19, penghuninya di 76:22, dan yang menerima bacaan di sini. Sasarannya berpindah tiga kali dengan cepat. Al-Qur'an tidak menandai pergantian itu, dan tidak ada satu penanda batas pun. Sasaran sapaannya berpindah tiga kali dengan cepat di rentang lima ayat. Tidak ada satu penanda batas pun yang dipasang di antara ketiganya. Tiga sasaran sapaan berganti dengan cepat tanpa satu penanda batas pun di antaranya.
• Surah ini menyebut bacaan yang diturunkan tepat di tengah dua bagian, karena bagian sebelumnya tentang balasan dan bagian sesudahnya tentang perintah. Kedudukan itu membuatnya jadi poros surahnya. Al-Qur'an tidak menyatakan kedudukan itu dengan satu kalimat pun. Kedudukan di tengah dua bagian membuat ayat ini jadi poros surahnya. Yang sebelumnya tentang balasan, dan yang sesudahnya tentang perintah. Ayat ini berdiri tepat di batas antara bagian tentang balasan dan bagian tentang perintah.
• Surah 73 juga menyebut bacaan itu di 73:4, dan dua surah itu berbagi beberapa rumus. Rangkaian di 73:19 sama persis dengan 76:29, dan rangkaian di 73:8 hampir sama dengan 76:25. Al-Qur'an tidak menandai kesejajaran itu, dan ia cuma terlihat kalau keduanya dibaca berdampingan. Dua surah berbagi beberapa rumus tanpa satu penunjuk pun di antaranya. Kesejajaran itu cuma akan terlihat kalau kedua surahnya dibaca berdampingan. Beberapa rumus surah ini juga hidup di surah 73, dan tidak satu pun diberi penunjuk.
• Ayat ini tidak menyebut isi bacaannya, dan yang disebut Allah cuma bahwa ia diturunkan. Yang ditegaskan pekerjaannya, bukan isinya. Apa yang sebenarnya sedang dipersoalkan orang, kalau yang perlu tiga kali ditegaskan justru cara sampainya? Yang ditegaskan pekerjaannya, bukan isinya. Apa yang sedang dipersoalkan orang, kalau yang perlu ditegaskan justru cara sampainya? Yang ditegaskan berulang justru cara sampainya, dan sama sekali bukan isi dari bacaannya.