Q.S. Al-Mursalat 77:25

Terjemahan bertahap (1 jeda)

1. أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ كِفَاتًاa-lam naj'ali l-ardha kifaatanbukankah Kami menjadikan bumi sebagai tempat berkumpul

Terjemahan per kata (4 kata)

1. أَلَمْa-lamtidakkah
2. نَجْعَلِnaj'aliKami menjadikan
3. الْأَرْضَl-ardhabumi
4. كِفَاتًاkifaatantempat berkumpul

Inti bacaan

Fungsi bumi sebagai wadah universal: 'bukankah Kami menjadikan bumi sebagai tempat berkumpul', pengenalan peran bumi yang menampung seluruh kehidupan, desain fungsional yang mendukung eksistensi.

Penjelasan pilihan kata

Rangkaian (أَلَمْ نَجْعَلِ, alam naj'ali) muncul 2 kali di seluruh Al-Qur'an: 77:25 dan 78:6. Kedua ayat itu sama-sama membuka daftar pemberian.

Perhatikan bahwa dua surah itu bertetangga. Yang satu ayat kedua puluh lima, dan yang lain ayat keenam.

Al-Qur'an tidak menghubungkan keduanya. Yang bisa dibaca cuma bahwa dua surah berurutan memakai pembuka yang sama persis untuk daftar yang sama-sama dimulai dari bumi.

Kata (كِفَاتًا, kifaatan) muncul 1 kali di seluruh Al-Qur'an. Akarnya juga cuma dipakai di satu ayat, yaitu ayat ini.

Jadi akar (كِفَاتًا, kifaatan) tidak punya satu pun pemakaian lain. Seluruh hidupnya di dalam Al-Qur'an berada di satu tempat.

Perhatikan bahwa surah ini memuat dua bunyi dasar seperti itu. Yang kedua ada di 77:27, dan keduanya berjarak dua ayat.

Al-Qur'an tidak menandai kekhususan itu. Yang bisa dibaca cuma bahwa dua bunyi dasar yang tidak dipakai di surah lain mana pun berdiri berdekatan di sini.

Perhatikan bahwa (الْأَرْضَ, al-ardh) disebut tanpa satu pelengkap pun. Tidak ada keterangan tentang luasnya, wujudnya, atau isinya.

Kependekan itu berbeda dari 78:6, yang memakai sebutan lebih dikenal untuk benda yang sama. Dua surah memakai pembuka yang sama lalu memilih penutup yang berbeda.

Al-Qur'an tidak menerangkan perbedaan itu. Yang bisa dibaca cuma bahwa yang satu memakai kata yang sering dipakai, dan yang lain memakai kata yang tidak dipakai lagi.

Perhatikan bahwa ayat ini membuka bagian baru sesudah refrein di 77:24. Bagian ini berjalan sampai 77:27.

Tiga ayat, lalu refreinnya kembali di 77:28. Panjang itu sama dengan bagian di 77:16 sampai 77:18.

Perhatikan bahwa ayat ini kembali ke bukti alam sesudah bukti tubuh di bagian sebelumnya. Surah ini berpindah-pindah antara jenis bukti tanpa satu penanda pun.

Urutan buktinya di seluruh surah ini bergerak dari langit ke sejarah, lalu ke tubuh, lalu ke bumi. Al-Qur'an tidak menyatakan urutan itu.

Perhatikan bahwa keempat jenis bukti itu tidak diulang. Setiap bagian memakai jenis yang berbeda dari bagian sebelumnya.

Susunan seperti itu menutup celah dari empat arah sekaligus. Yang menolak satu jenis bukti masih dihadapkan pada tiga jenis lainnya.

Perhatikan pula bahwa bumi disebut sebagai yang mengumpulkan, bukan sebagai yang dihamparkan. Pilihan itu berbeda dari 78:6, yang menyebutnya sebagai hamparan.

Perbedaan itu berakibat. Hamparan menonjolkan permukaannya, sedangkan pengumpul menonjolkan isinya.

Al-Qur'an tidak menyandingkan dua sebutan itu. Yang bisa dibaca cuma bahwa dua surah bertetangga memilih dua sifat yang berbeda untuk benda yang sama.

Perhatikan pula bahwa sifat mengumpulkan menyiapkan ayat berikutnya. Apa yang dikumpulkan baru disebut di 77:26.

Susunan itu menahan pembacanya sejenak. Ia mendengar bahwa bumi mengumpulkan, dan belum tahu apa yang dikumpulkan.

Tafsiran

Ayat ini membuka kelompok argumen baru: kekuasaan Allah atas penataan bumi bagi manusia. Ayat ini membuka bagian baru dengan pembuka yang cuma dipakai di dua tempat. Rangkaian dua kata pertamanya muncul 2 kali di seluruh Al-Qur'an, yaitu 77:25 dan 78:6, dan kedua ayat itu sama-sama membuka daftar pemberian.

Dua surah itu bertetangga, dan Al-Qur'an tidak menghubungkan keduanya. Yang bisa dibaca cuma bahwa dua surah berurutan memakai pembuka yang sama persis untuk daftar yang sama-sama dimulai dari bumi.

Kata terakhirnya muncul 1 kali di seluruh Al-Qur'an, dan akarnya juga cuma dipakai di ayat ini. Jadi seluruh hidup akar itu di dalam Al-Qur'an berada di satu tempat, dan surah ini memuat dua akar seperti itu karena yang kedua ada di 77:27.

Bumi disebut lewat satu kata saja tanpa keterangan tentang luas, bentuk, maupun isinya. Kependekan itu berbeda dari 78:6, yang memakai kata yang lebih dikenal untuk menyebut bumi.

Ayat ini kembali ke bukti alam sesudah bukti tubuh di bagian sebelumnya. Urutan bukti di seluruh surah ini bergerak dari langit ke sejarah, lalu ke tubuh, lalu ke bumi, dan keempat jenis itu tidak diulang.

Susunan seperti itu menutup celah dari empat arah sekaligus, sehingga yang menolak satu jenis bukti masih dihadapkan pada tiga jenis lainnya. Bumi disebut sebagai yang mengumpulkan dan bukan sebagai yang dihamparkan, berbeda dari 78:6 yang menyebutnya hamparan, sehingga yang satu menonjolkan permukaannya dan yang lain menonjolkan isinya. Sifat mengumpulkan itu juga menyiapkan ayat berikutnya, karena apa yang dikumpulkan baru disebut di 77:26.

Renungan dan Hikmah

• Rangkaian dua kata pertamanya dipakai Allah cuma di 77:25 dan 78:6, dan kedua ayat itu sama-sama membuka daftar pemberian. Dua surah yang bertetangga memakai pembuka yang sama persis, dan keduanya memulai daftarnya dari bumi. Al-Qur'an tidak menghubungkan keduanya, dan cuma yang membaca dua surah itu berurutan akan mengenalinya. Dua surah yang berdampingan memakai pembuka yang sama untuk memulai daftar yang sama-sama dimulai dari bumi. Kesamaan sejauh itu tidak diberi satu penunjuk pun di dalam teksnya, sehingga cuma pembaca yang teliti yang menemukannya.
• Kata terakhirnya dipakai Allah 1 kali di seluruh Al-Qur'an, dan akarnya juga cuma dipakai di ayat ini. Seluruh hidup akar itu berada di satu tempat, sehingga tidak ada pembanding sama sekali untuknya. Artinya cuma bisa didekati dari kalimatnya sendiri, dan kalimat itu pun cuma empat patah. Kalimatnya cuma empat patah, dan seluruh keterangan yang tersedia berada di dalamnya. Tidak ada ayat lain yang bisa dipanggil untuk membantu membacanya, dan tidak ada akar lain yang bisa dijadikan pembanding.
• Surah ini memuat dua akar yang tidak dipakai Allah di surah lain mana pun, yaitu di 77:25 dan 77:27. Keduanya berjarak cuma dua ayat. Kepadatan seperti itu tidak lazim, dan Al-Qur'an tidak menandainya dengan satu kalimat pun. Al-Qur'an tidak menandainya dengan satu kalimat pun, dan penghitungannya harus dikerjakan sendiri oleh pembacanya. Dua bunyi dasar yang seluruh hidupnya di satu surah menandai pilihan yang disengaja, bukan kebiasaan berbahasa.
• Allah menyebut bumi lewat satu kata saja, tanpa keterangan tentang luas, bentuk, maupun isinya. Kependekan itu berbeda dari 78:6, yang memakai kata yang lebih dikenal untuk benda yang sama. Dua surah memakai pembuka yang sama lalu memilih kata yang berbeda, dan perbedaan itu tidak diterangkan. Dua surah memakai pembuka yang sama lalu memilih kata yang berbeda, dan perbedaan itu tidak diterangkan di mana pun. Yang satu memakai sebutan yang sering terdengar di banyak surah, dan yang lain memakai sebutan yang tidak dipakai lagi di mana pun.
• Urutan bukti di surah ini bergerak dari langit ke sejarah, lalu ke tubuh, lalu ke bumi. Allah tidak mengulang satu jenis pun, karena setiap bagian memakai jenis yang berbeda dari bagian sebelumnya. Susunan itu menutup celah dari empat arah, sehingga yang menolak satu jenis masih dihadapkan pada tiga jenis lainnya. Susunan itu menutup celah dari empat arah sekaligus, dan tidak satu arah pun dibiarkan terbuka. Yang menolak satu jenis bukti masih berhadapan dengan tiga jenis lainnya yang belum tersentuh bantahannya sama sekali.
• Sesudah tubuh pembacanya sendiri dipakai sebagai bukti di 77:20, Allah beralih ke tanah yang diinjaknya. Dua bukti terdekat disebut berurutan dalam satu surah. Kalau bukti yang paling dekat pun tidak cukup, bukti seperti apa lagi yang sebenarnya sedang ditunggu seseorang? Dua bukti terdekat disebut berurutan dalam satu surah, yaitu tubuh dan tanah yang diinjaknya. Keduanya tidak menuntut perjalanan apa pun, dan keduanya ada setiap saat di hadapan pembacanya tanpa perlu dicari.