Q.S. Al-Mursalat 77:27

Terjemahan bertahap (1 jeda)

1. وَجَعَلْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ شَامِخَاتٍ وَأَسْقَيْنَاكُمْ مَاءً فُرَاتًاwa-ja'alnaa fiihaa rawaasiya syaamikhaatin wa-asqaynaakum maa'an furaatandan Kami jadikan padanya gunung-gunung yang tinggi, dan Kami beri kalian minum air yang tawar

Terjemahan per kata (7 kata)

1. وَجَعَلْنَاwa-ja'alnaadan Kami menjadikan
2. فِيهَاfiihaapadanya
3. رَوَاسِيَrawaasiyagunung-gunung
4. شَامِخَاتٍsyaamikhaatinyang menjulang
5. وَأَسْقَيْنَاكُمْwa-asqaynaakumdan Kami memberi kalian minum
6. مَاءًmaa'anair
7. فُرَاتًاfuraatanyang tawar

Inti bacaan

Kelengkapan infrastruktur kehidupan: 'Kami jadikan padanya gunung-gunung yang tinggi, dan Kami beri kalian minum air yang tawar', kombinasi struktur geologis (gunung sebagai penstabil) dan sumber daya vital (air tawar), desain terintegrasi yang mendukung kelangsungan hidup secara menyeluruh.

Penjelasan pilihan kata

Kata (رَوَاسِيَ, rawaasiya) muncul 9 kali di seluruh Al-Qur'an: 13:3, 15:19, 16:15, 21:31, 27:61, 31:10, 41:10, 50:7, dan 77:27. Artinya gunung yang terpancang.

Perhatikan bahwa 15:19 dan 50:7 memakai kalimat yang hampir sama untuk menyebut bumi lalu gunung. Dua ayat itu sama-sama menyebut bumi dibentangkan lalu gunung ditancapkan.

Al-Qur'an tidak menghubungkan keduanya dengan ayat ini. Yang bisa dibaca cuma bahwa susunan bumi lalu gunung berulang di beberapa surah.

Kata (شَامِخَاتٍ, syaamikhaat) muncul 1 kali di seluruh Al-Qur'an. Akarnya juga cuma dipakai di ayat ini.

Jadi akar (شَامِخَاتٍ, syaamikhaat) tidak punya satu pun pemakaian lain. Ini akar kedua di surah ini yang seluruh hidupnya berada di satu tempat.

Perhatikan bahwa yang pertama seperti itu ada di 77:25. Dua bunyi dasar yang tidak dipakai di surah lain mana pun berjarak dua ayat.

Kata (وَأَسْقَيْنَاكُمْ, wa asqainaakum) muncul 1 kali di seluruh Al-Qur'an. Bentuknya menyebut pemberian minum kepada yang disapa.

Kata (فُرَاتًا, furaatan) muncul 1 kali di seluruh Al-Qur'an. Akarnya cuma dipakai di 3 ayat: 25:53, 35:12, dan 77:27.

Di 25:53 dan 35:12 akar (فُرَاتًا, furaatan) dipakai untuk air tawar yang disandingkan dengan air asin. Di kedua ayat itu ia berdiri di dalam perbandingan.

Perhatikan bahwa di sini ia berdiri tanpa perbandingan. Yang disebut cuma air tawar, dan air asin tidak disinggung sama sekali.

Al-Qur'an tidak menerangkan perbedaan itu. Yang bisa dibaca cuma bahwa dua pemakaian lainnya memakai perbandingan dan yang ini tidak.

Perhatikan bahwa ayat ini adalah ayat terpanjang di bagiannya. Dua ayat sebelumnya masing-masing dua patah, dan ayat ini tujuh patah.

Perubahan panjang itu terjadi di ayat penutup bagiannya. Cara yang sama sudah dipakai di 77:23, yang juga lebih panjang daripada ayat sebelumnya.

Perhatikan bahwa bagian tiga ayat ini memuat enam sebutan sekali pakai. Tidak satu pun dari keenamnya dipakai lagi di tempat lain mana pun.

Kepadatan itu tidak ditandai Al-Qur'an. Yang bisa dibaca cuma bahwa bagian tentang bumi memakai kata yang hampir seluruhnya baru.

Perhatikan bahwa bagian ini ditutup dengan pemberian minum, bukan dengan gunung. Yang terakhir disebut adalah yang paling dibutuhkan tubuh.

Perhatikan pula bahwa ayat ini menyebut dua pemberian sekaligus. Yang pertama gunung yang menjulang, dan yang kedua air yang tawar.

Dua pemberian itu berbeda sifatnya. Yang satu diam dan tinggi, dan yang lain mengalir dan diminum.

Al-Qur'an tidak menandai perbedaan itu. Yang bisa dibaca cuma bahwa satu ayat memuat yang paling kokoh dan yang paling cair.

Perhatikan pula bahwa air disebut paling akhir di bagian ini. Ia yang paling sering dibutuhkan dan paling cepat dirindukan kalau tidak ada.

Susunan itu menaruh yang paling mendesak di ujung. Al-Qur'an tidak menyatakan urutan itu dengan satu kalimat pun.

Tafsiran

Ayat ini menutup bagian tentang bumi dengan menyebut gunung dan air. Kata ketiganya muncul 9 kali di seluruh Al-Qur'an, yaitu 13:3, 15:19, 16:15, 21:31, 27:61, 31:10, 41:10, 50:7, dan 77:27, dan artinya gunung yang terpancang.

Perhatikan bahwa 15:19 dan 50:7 memakai kalimat yang hampir sama untuk menyebut bumi lalu gunung, sehingga susunan bumi lalu gunung berulang di beberapa surah. Al-Qur'an tidak menghubungkan keduanya dengan ayat ini.

Kata keempatnya muncul 1 kali di seluruh Al-Qur'an, dan akarnya juga cuma dipakai di ayat ini, sehingga ini akar kedua di surah ini yang seluruh hidupnya berada di satu tempat. Akar pertama seperti itu ada di 77:25, dan keduanya berjarak dua ayat.

Kata terakhirnya juga muncul 1 kali, dan akarnya cuma dipakai di 3 ayat: 25:53, 35:12, dan 77:27. Di 25:53 dan 35:12 akar itu dipakai untuk air tawar yang disandingkan dengan air asin, sedangkan di sini ia berdiri tanpa perbandingan.

Ayat ini juga ayat terpanjang di bagiannya, karena dua ayat sebelumnya masing-masing dua patah sedangkan ayat ini tujuh patah. Bagian tiga ayat ini memuat enam kata yang tidak dipakai lagi di tempat lain mana pun. Ayat ini menyebut dua pemberian sekaligus, yaitu gunung yang menjulang dan air yang tawar, dan keduanya berbeda sifatnya karena yang satu diam dan tinggi sedangkan yang lain mengalir dan diminum. Air disebut paling akhir di bagian ini, dan ia yang paling sering dibutuhkan serta paling cepat dirindukan kalau tidak ada.

Renungan dan Hikmah

• Kata keempatnya dipakai Allah 1 kali di seluruh Al-Qur'an, dan akarnya juga cuma dipakai di ayat ini. Ini akar kedua di surah ini yang seluruh hidupnya berada di satu tempat, sesudah yang pertama di 77:25. Dua akar yang tidak dipakai di surah lain mana pun berjarak cuma dua ayat. Dua bunyi dasar yang tidak dipakai di surah lain mana pun berjarak cuma dua ayat di sini. Kepadatan seperti itu menandai bahwa bagian ini memang tidak diambil dari persediaan kata yang biasa dipakai.
• Akar kata terakhirnya cuma dipakai Allah di 25:53, 35:12, dan 77:27. Di dua ayat lainnya ia disandingkan dengan air asin, sedangkan di sini ia berdiri tanpa perbandingan. Yang disebut cuma air tawar, dan air asin tidak disinggung sama sekali di seluruh surahnya. Yang disebut cuma air tawar, dan air asin tidak disinggung sama sekali di seluruh surahnya. Pemberian disebut tanpa pembanding sama sekali, sehingga yang tinggal di ingatan pembacanya cuma apa yang diberikan.
• Bagian tiga ayat ini memuat enam kata yang tidak dipakai Allah di tempat lain mana pun. Kepadatan seperti itu tidak ditandai Al-Qur'an. Bagian tentang bumi memakai kata yang hampir seluruhnya baru, sehingga pembacanya tidak bisa bersandar pada hafalan dari ayat lain. Bagian tentang bumi memakai kata yang hampir seluruhnya baru, sehingga pembacanya tidak bisa bersandar pada hafalan dari ayat lain. Ia harus membaca ketiga ayatnya dengan perhatian penuh dari awal sampai akhir tanpa melompat.
• Kata ketiganya dipakai Allah di 9 ayat, dan 15:19 serta 50:7 memakai kalimat yang hampir sama untuk menyebut bumi lalu gunung. Susunan bumi lalu gunung berulang di beberapa surah, dan Al-Qur'an tidak menghubungkan keduanya dengan ayat ini. Yang berulang di banyak tempat lebih mudah dikenali sebagai pola. Susunan bumi lalu gunung berulang di beberapa surah, dan yang berulang di banyak tempat lebih mudah dikenali sebagai pola. Pengenalan itu bekerja tanpa satu penanda yang ditulis, dan cuma bersandar pada ingatan pembacanya.
• Ayat ini terpanjang di bagiannya, karena dua ayat sebelumnya masing-masing dua patah sedangkan ayat ini tujuh patah. Allah memakai cara yang sama di 77:23, yang juga lebih panjang daripada ayat sebelumnya. Irama yang melebar di ujung bagian menandai bahwa bagiannya hendak ditutup. Irama yang melebar di ujung bagian menandai bahwa bagiannya hendak ditutup. Telinga menangkap perubahan panjang itu jauh sebelum pikiran sempat menghitung jumlah patahnya.
• Bagian ini ditutup Allah dengan pemberian minum, bukan dengan gunung. Yang terakhir disebut adalah yang paling dibutuhkan tubuh untuk bertahan hidup. Kalau daftar pemberian ditutup dengan yang paling mendasar, apa yang hendak ditinggalkan pada ingatan pembacanya sebelum ancaman datang? Daftar pemberian ini ditutup dengan yang paling mendasar bagi tubuh, bukan dengan yang paling megah. Yang terakhir disebut biasanya yang paling lama tinggal di ingatan pembacanya sesudah bacaannya selesai.