78:16 An-Naba'

وَجَنَّاتٍ أَلْفَافًا

Dan kebun-kebun yang rindang.

Terjemahan bertahap (1 jeda)

وَجَنَّاتٍ أَلْفَافًاwa-jannaatin alfaafandan kebun-kebun yang rindang

Terjemahan per kata (2 kata)

وَجَنَّاتٍwa-jannaatindan kebun-kebun
أَلْفَافًاalfaafanyang rindang

Inti bacaan

Hasil kelimpahan tambahan: 'dan kebun-kebun yang rindang', kelanjutan hasil dari sistem yang sama, kekayaan vegetasi yang lebih kompleks sebagai buah dari siklus air dan pertumbuhan.

Penjelasan pilihan kata

'Jannaatin' konteks duniawi (tumbuh dari air hujan bersama tanaman dan biji-bijian) dipertahankan 'kebun-kebun', bukan 'taman-taman' eskatologis, konsisten dengan 68:17/71:12.

Kata (وَجَنَّاتٍ, wa jannaatin) muncul 4 kali di seluruh Al-Qur'an: 6:99, 9:21, 26:134, dan 78:16. Akarnya dipakai di 196 ayat.

Di 9:21 kata (وَجَنَّاتٍ, wa jannaatin) dipakai untuk kebun-kebun di akhirat yang dijanjikan bagi orang beriman. Di 26:134 ia dipakai untuk kebun di dunia yang dimiliki kaum Hud.

Jadi (وَجَنَّاتٍ, wa jannaatin) memuat kebun yang dijanjikan dan kebun yang sudah dimiliki. Yang pertama menanti, dan yang kedua sudah ada dan bisa hilang.

Kata (أَلْفَافًا, alfaafan) muncul 1 kali di seluruh Al-Qur'an. Akarnya cuma dipakai di 3 ayat: 17:104, 75:29, dan 78:16.

Di 17:104 akar (أَلْفَافًا, alfaafan) dipakai untuk mengumpulkan manusia dalam keadaan bercampur baur. Di 75:29 ia dipakai untuk betis yang berhimpit dengan betis pada saat kematian.

Jadi akar (أَلْفَافًا, alfaafan) yang cuma hidup di tiga ayat memuat manusia yang dikumpulkan, kaki yang berhimpitan, dan pohon yang rimbun bertindihan. Yang menyatukan ketiganya cuma gambaran sesuatu yang berjalin rapat.

Perbandingan itu tajam. Dua pemakaian lain menyangkut keadaan yang menegangkan, dan yang di sini menyangkut kebun yang teduh.

Ayat ini menutup daftar sebelas pemberian yang dibuka di 78:6. Sesudahnya, 78:17 berpindah kepada hari pemisahan, dan peralihan itu terjadi tanpa satu kalimat penghubung.

Perhatikan bahwa daftarnya ditutup dengan kebun, bukan dengan langit atau gunung. Yang paling akhir disebut adalah yang paling menyenangkan, bukan yang paling besar.

Susunan itu tidak diterangkan Al-Qur'an. Yang bisa dibaca cuma bahwa daftarnya berakhir pada sesuatu yang teduh dan rimbun, tepat sebelum ayat tentang hari yang keras.

Kata (أَلْفَافًا, alfaafan) menyifati kebun itu sebagai yang rimbun bertindihan. Jadi yang disebut bukan cuma adanya kebun, melainkan juga lebatnya.

Rangkaian (وَجَنَّاتٍ أَلْفَافًا, wa jannaatin alfaafan) juga tidak memuat satu kata kerja pun. Kata kerjanya masih yang di 78:15, dan dua ayat itu terikat kepada satu perbuatan.

Perhatikan pula bahwa daftar ini seluruhnya berupa hal yang bisa dilihat dan dirasakan setiap hari. Tidak ada satu pun yang menuntut pengetahuan khusus untuk dikenali.

Bumi, gunung, pasangan, tidur, malam, siang, langit, matahari, hujan, biji, dan kebun. Sebelas hal itu ada di sekeliling siapa saja.

Susunan seperti itu menutup satu jalan keluar. Tidak seorang pun bisa berkata bahwa ia belum pernah melihat buktinya.

Bukti yang paling dekat memang paling sulit dibantah, dan justru itu yang dipilih untuk menjawab perselisihan di 78:3.

Perhatikan pula bahwa daftar ini ditutup tanpa satu kalimat kesimpulan. Sesudah kebun disebut, surahnya langsung berpindah, dan tidak ada satu kata pun yang merangkum sebelas pemberian tadi.

Tafsiran

Ayat ini menutup daftar dengan kebun-kebun yang rimbun. Kata pertamanya muncul 4 kali di seluruh Al-Qur'an: 6:99, 9:21, 26:134, dan 78:16, dan akarnya dipakai di 196 ayat.

Di 9:21 kata itu dipakai untuk kebun-kebun di akhirat yang dijanjikan bagi orang beriman, dan di 26:134 untuk kebun di dunia yang dimiliki kaum Hud. Jadi satu kata memuat kebun yang dijanjikan dan kebun yang sudah dimiliki.

Kata terakhirnya muncul 1 kali di seluruh Al-Qur'an, dan akarnya cuma dipakai di 3 ayat: 17:104, 75:29, dan 78:16. Di 17:104 akar itu dipakai untuk mengumpulkan manusia dalam keadaan bercampur baur, dan di 75:29 untuk betis yang berhimpit dengan betis pada saat kematian. Jadi satu akar yang cuma hidup di tiga ayat memuat tiga hal yang berjalin rapat.

Ayat ini menutup daftar sebelas pemberian yang dibuka di 78:6, dan 78:17 berpindah kepada hari pemisahan tanpa satu kalimat penghubung.

Ayat ini juga tidak memuat satu kata kerja pun, karena kata kerjanya masih yang di 78:15. Daftar ini seluruhnya berupa hal yang bisa dilihat dan dirasakan setiap hari, dan tidak ada satu pun yang menuntut pengetahuan khusus untuk dikenali. Susunan itu menutup satu jalan keluar, karena tidak seorang pun bisa berkata bahwa ia belum pernah melihat buktinya. Daftar ini juga ditutup tanpa satu kalimat kesimpulan, karena sesudah kebun disebut surahnya langsung berpindah.

Renungan dan Hikmah

Kata pertamanya muncul 4 kali di seluruh Al-Qur'an: 6:99, 9:21, 26:134, dan 78:16. Di 9:21 Allah memakainya untuk kebun-kebun di akhirat yang dijanjikan bagi orang beriman, dan di 26:134 untuk kebun di dunia yang dimiliki kaum Hud. Jadi satu kata memuat kebun yang menanti dan kebun yang sudah ada, dan yang kedua bisa hilang.Kebun yang dijanjikan dan kebun yang dimiliki dinamai satu kata, dan yang kedua bisa hilang sedangkan yang pertama tidak. Perbedaan itu tidak pernah dinyatakan. Yang bisa hilang dan yang tidak bisa hilang dinamai sama, dan bedanya baru terasa nanti.
Kata terakhirnya muncul 1 kali di seluruh Al-Qur'an, dan akarnya cuma dipakai Allah di 3 ayat: 17:104, 75:29, dan 78:16. Di 17:104 akar itu dipakai untuk mengumpulkan manusia dalam keadaan bercampur baur, dan di 75:29 untuk betis yang berhimpit pada saat kematian. Jadi satu akar memuat manusia yang dikumpulkan, kaki yang berhimpitan, dan pohon yang rimbun bertindihan.Satu akar yang memuat kerumunan, himpitan, dan kerimbunan menyimpan satu gambaran di tiga keadaan yang berjauhan rasanya. Satu gambaran bisa terasa menyesakkan di satu tempat dan menaungi di tempat lain.
Dua pemakaian lain akar kata terakhirnya menyangkut keadaan yang menegangkan, sedangkan yang di sini menyangkut kebun yang teduh. Perbandingan itu tajam, dan Allah tidak menyandingkan keduanya dengan satu kalimat pun. Yang berjalin rapat bisa berarti menyesakkan atau menaungi, dan yang menentukan bukan kerapatannya.Kerapatan yang sama bisa menyesakkan atau menaungi, dan yang menentukan bukan kerapatannya melainkan apa yang rapat itu. Rapat oleh dahan menaungi, dan rapat oleh tubuh menyesakkan.
Daftar ini ditutup Allah dengan kebun, bukan dengan langit atau gunung. Yang paling akhir disebut adalah yang paling menyenangkan, bukan yang paling besar. Susunan itu tidak diterangkan di mana pun, dan yang bisa dibaca cuma bahwa daftarnya berakhir pada sesuatu yang teduh tepat sebelum ayat tentang hari yang keras.Menutup dengan yang paling teduh menandai apa yang paling ingin ditinggalkan pada pembacanya sebelum ayat berikutnya datang. Kesan terakhir adalah kesan yang paling lama tinggal.
Ayat ini tidak memuat satu kata kerja pun, karena kata kerjanya masih yang di 78:15 dan dua ayat itu terikat kepada satu perbuatan Allah. Cara itu berulang di surah ini, dan beberapa ayatnya memang tidak bisa berdiri sendiri. Pembacanya harus membawa kata kerjanya dari ayat sebelumnya.Ayat yang bergantung pada ayat sebelumnya memaksa keduanya dibaca sebagai satu tarikan yang tidak boleh dipenggal. Ikatan antarayat menuntut bacaan yang tidak berhenti di tengah.
Ayat ini menutup daftar sebelas pemberian yang dibuka Allah di 78:6, dan 78:17 langsung berpindah kepada hari pemisahan tanpa satu kalimat penghubung. Apa yang dikerjakan sebuah susunan yang menaruh gambaran paling teduh tepat sebelum gambaran paling keras, tanpa satu kata pun yang menyiapkan pembacanya?Perpindahan dari teduh ke keras tanpa satu kata peringatan membuat kejutannya terasa persis seperti yang dilukiskannya. Kejutan yang ditiru susunannya bekerja lebih kuat daripada yang diceritakan.