Q.S. An-Naba' 78:32

Terjemahan bertahap (1 jeda)

1. حَدَائِقَ وَأَعْنَابًاhadaa'iqa wa-a'naabankebun-kebun dan anggur

Terjemahan per kata (2 kata)

1. حَدَائِقَhadaa'iqakebun-kebun
2. وَأَعْنَابًاwa-a'naabandan anggur

Inti bacaan

Detail kekayaan alam surgawi: '(yaitu) kebun-kebun dan anggur', spesifikasi konkret jenis kenikmatan yang menanti, bukan gambaran abstrak tanpa substansi.

Penjelasan pilihan kata

Tambahan kurung '(yaitu)' tidak dipakai: fragmen apositif lanjutan dari 78:31, tanpa menambahkan kata pembuka.

Kata (حَدَائِقَ, hadaa-iqa) muncul 3 kali di seluruh Al-Qur'an: 27:60, 78:32, dan 80:30. Akarnya juga cuma dipakai di tiga ayat yang sama persis.

Jadi akar (حَدَائِقَ, hadaa-iqa) tidak punya satu pun pemakaian di luar tiga tempat itu. Kejarangan seperti itu tidak lazim untuk benda sehari-hari.

Di 27:60 kata (حَدَائِقَ, hadaa-iqa) dipakai untuk kebun yang tumbuh karena air yang diturunkan. Di sana ia benda di dunia, dan di sini ia bagian dari yang dijanjikan.

Al-Qur'an tidak menghubungkan keduanya. Yang bisa dibaca cuma bahwa benda yang sama dipakai untuk dua tempat yang berbeda.

Kata (وَأَعْنَابًا, wa a'naaban) muncul 1 kali di seluruh Al-Qur'an. Akarnya dipakai di 11 ayat, antara lain 6:99, 16:11, 18:32, dan 36:34.

Perhatikan bahwa 80:30 juga memuat kebun yang sama, dan 80:28 memuat buah dari akar yang sama. Dua surah yang berdekatan memakai pasangan benda yang sama.

Al-Qur'an tidak menandai kesejajaran itu. Yang bisa dibaca cuma bahwa dua surah memakai dua benda yang sama dalam urutan yang mirip.

Perhatikan bahwa daftar ini dibuka dengan kebun. Yang pertama disebut bukan makanan dan bukan minuman, melainkan tempat.

Urutan itu sejalan dengan daftar di 78:6 sampai 78:16. Di sana yang pertama disebut juga tempat, yaitu bumi yang dihamparkan.

Jadi dua daftar di surah ini sama-sama dibuka dengan tempat. Al-Qur'an tidak menyatakan kesejajaran itu dengan satu kalimat pun.

Ayat ini cuma terdiri atas dua patah, sama seperti 78:26 dan 78:22. Ayat sependek itu berulang di sepanjang surahnya.

Kependekan itu membuat daftarnya berjalan cepat. Empat ayat berturut-turut menyebut empat hal tanpa satu keterangan tambahan pun.

Perhatikan pula bahwa daftar ini berjalan empat ayat tanpa satu kalimat penjelas. Dari 78:32 sampai 78:34 disebut benda, lalu 78:35 menyebut suara.

Susunan berjajar seperti itu sudah dipakai di bagian pertama surahnya. Sebelas pemberian di 78:6 sampai 78:16 juga disebut berjajar tanpa penjelas.

Perhatikan pula bahwa dua daftar itu berbeda arah. Yang pertama menyebut apa yang sudah ada sekarang, dan yang kedua menyebut apa yang dijanjikan nanti.

Al-Qur'an tidak menyatakan perbedaan itu. Yang bisa dibaca cuma bahwa satu surah memakai bentuk yang sama untuk dua waktu yang berbeda.

Perhatikan pula bahwa (حَدَائِقَ, hadaa-iqa) berbunyi jamak, bukan tunggal. Yang dijanjikan bukan satu kebun, melainkan beberapa.

Al-Qur'an tidak menyebut jumlahnya. Yang bisa dibaca cuma bahwa bilangannya lebih dari satu dan tidak ditentukan berapa.

Perhatikan pula bahwa buah yang disebut sesudah kebun berasal dari benda yang tumbuh di dalam kebun itu. Urutannya bergerak dari yang menampung ke yang ditampung.

Urutan seperti itu berulang di daftar pertama surahnya. Di sana bumi disebut lebih dulu, lalu gunung yang berdiri di atasnya.

Perhatikan pula bahwa daftar ini jauh lebih pendek daripada daftar pertamanya. Yang satu sebelas ayat, dan yang ini empat ayat.

Perbedaan panjang itu tidak diterangkan Al-Qur'an. Yang bisa dibaca cuma bahwa keduanya tidak diberi ruang yang sama meskipun bentuknya sama.

Perhatikan pula bahwa daftar ini tidak memuat satu pun perintah. Tidak ada ajakan, dan tidak ada peringatan di dalam keempat ayatnya.

Ketiadaan perintah itu membuat daftarnya terbaca sebagai kabar. Yang disampaikan bukan tuntutan, melainkan keterangan tentang apa yang tersedia.

Tafsiran

Ayat ini membuka rincian dari kemenangan yang dinamai di 78:31. Kata pertamanya muncul 3 kali di seluruh Al-Qur'an, yaitu 27:60, 78:32, dan 80:30, dan akarnya juga cuma dipakai di tiga ayat yang sama persis.

Di 27:60 kata itu dipakai untuk kebun yang tumbuh karena air yang diturunkan, sehingga di sana ia benda di dunia sedangkan di sini ia bagian dari yang dijanjikan. Al-Qur'an tidak menghubungkan keduanya dengan satu kalimat pun.

Kata keduanya muncul 1 kali di seluruh Al-Qur'an, dan akarnya dipakai di 11 ayat, antara lain 6:99, 16:11, 18:32, dan 36:34. Perhatikan bahwa 80:30 juga memuat kebun yang sama dan 80:28 memuat buah dari akar yang sama, sehingga dua surah yang berdekatan memakai pasangan benda yang sama.

Daftar ini dibuka dengan tempat, bukan dengan makanan atau minuman, sejalan dengan daftar di 78:6 sampai 78:16 yang juga dibuka dengan tempat berupa bumi yang dihamparkan.

Ayat ini cuma terdiri atas dua patah, sama seperti 78:22 dan 78:26, sehingga daftarnya berjalan cepat tanpa satu keterangan tambahan pun. Daftar ini berjalan empat ayat tanpa satu kalimat penjelas, sama seperti sebelas pemberian di 78:6 sampai 78:16 yang juga disebut berjajar. Dua daftar itu berbeda arah, karena yang pertama menyebut apa yang sudah ada sekarang dan yang kedua menyebut apa yang dijanjikan nanti, dan Al-Qur'an tidak menyatakan perbedaan itu. Kebun di sini disebut dalam bentuk jamak tanpa satu bilangan pun, dan daftar ini tidak memuat satu perintah pun sehingga ia terbaca sebagai kabar dan bukan sebagai tuntutan.

Renungan dan Hikmah

• Kata pertamanya dipakai Allah cuma di 27:60, 78:32, dan 80:30, dan akarnya tidak punya satu pun pemakaian di luar tiga tempat itu. Kejarangan seperti itu tidak lazim untuk benda yang terdengar sehari-hari. Sebuah kata yang cuma hidup di tiga ayat membawa ketiganya serta ke mana pun ia dibaca. Kata yang cuma hidup di tiga ayat tidak punya cukup pemakaian untuk menjadi biasa. Setiap kemunculannya masih terasa sebagai pilihan, bukan sebagai kebiasaan berbahasa yang terpakai begitu saja.
• Di 27:60 Allah memakai kata itu untuk kebun yang tumbuh karena air yang diturunkan, sehingga di sana ia benda di dunia. Di sini ia bagian dari yang dijanjikan, dan Al-Qur'an tidak menghubungkan keduanya. Satu nama untuk dua tempat membuat yang jauh terbayang lewat yang sudah pernah dilihat. Satu nama untuk dua tempat membuat yang jauh terbayang lewat yang sudah pernah dilihat. Bahasa tidak punya cara lain untuk menyebut sesuatu yang belum pernah dijumpai siapa pun, kecuali meminjam nama dari yang sudah dikenal.
• Allah memakai kebun yang sama di 80:30 dan buah dari akar yang sama di 80:28. Dua surah yang berdekatan memuat pasangan benda yang sama dalam urutan yang mirip, dan Al-Qur'an tidak menandai kesejajaran itu. Pengulangan seperti itu cuma terlihat oleh yang membaca dua surah itu berdampingan. Pengulangan seperti itu cuma terlihat oleh yang membaca dua surah itu berdampingan. Yang membaca satu surah saja tidak akan pernah tahu bahwa pasangannya ada di tempat lain, karena tidak ada satu penunjuk pun yang dipasang.
• Daftar ini dibuka Allah dengan tempat, bukan dengan makanan atau minuman. Daftar di 78:6 sampai 78:16 juga dibuka dengan tempat, yaitu bumi yang dihamparkan. Dua daftar di satu surah sama-sama menaruh tempat di urutan pertama, dan tempat memang yang pertama dibutuhkan sebelum apa pun bisa diletakkan di dalamnya. Tempat memang yang pertama dibutuhkan sebelum apa pun bisa diletakkan di dalamnya. Urutan seperti itu mengikuti cara orang membayangkan sesuatu, dari wadahnya lalu ke isinya.
• Ayat ini cuma terdiri atas dua patah, sama seperti 78:22 dan 78:26. Ayat sependek itu berulang di sepanjang surahnya, sehingga daftarnya berjalan cepat tanpa satu keterangan tambahan pun. Kecepatan seperti itu membuat pembacanya menerima banyak hal dalam waktu yang pendek. Kecepatan seperti itu membuat pembacanya menerima banyak hal dalam waktu yang pendek. Yang cepat lewat lebih mudah diingat sebagai satu kesatuan daripada sebagai bagian-bagian.
• Kata keduanya dipakai Allah cuma 1 kali di seluruh Al-Qur'an, sedangkan akarnya dipakai di 11 ayat, antara lain 6:99, 16:11, 18:32, dan 36:34. Kalau sebuah benda yang biasa disebut lewat akarnya tiba-tiba dipakai dalam bentuk yang cuma sekali muncul, apa yang berubah pada cara kita mendengarnya? Buah yang cuma sekali disebut dalam bentuk itu berdiri di daftar yang seluruhnya berisi benda jarang. Kejarangan yang menumpuk membuat daftarnya tidak terdengar seperti daftar biasa.