Q.S. An-Nazi'at 79:7

Terjemahan bertahap (1 jeda)

1. تَتْبَعُهَا الرَّادِفَةُtatba'uhaa r-raadifatuyang diikuti oleh guncangan berikutnya

Terjemahan per kata (2 kata)

1. تَتْبَعُهَاtatba'uhaamengikutinya
2. الرَّادِفَةُr-raadifatuguncangan susulan

Inti bacaan

Kelanjutan guncangan kedua: 'yang diikuti oleh guncangan berikutnya', konfirmasi bahwa peristiwa ini terjadi dalam tahapan, bukan kejadian tunggal melainkan proses berurutan. Gelombang menimpa gelombang, dan tak seorang pun sempat menarik napas di antaranya.

Penjelasan pilihan kata

Kata (الرَّادِفَةُ, ar-raadifah) muncul 1 kali di seluruh Al-Qur'an. Akarnya cuma dipakai di 3 ayat: 8:9, 27:72, dan 79:7.

Di 8:9 akar (الرَّادِفَةُ, ar-raadifah) dipakai untuk malaikat yang datang beriringan sebagai bantuan. Di 27:72 ia dipakai untuk sebagian azab yang sudah menyusul di belakang mereka.

Jadi akar (الرَّادِفَةُ, ar-raadifah) memuat dua hal yang menyusul: pertolongan yang datang beruntun dan hukuman yang sudah membuntuti. Satu akar yang cuma hidup di tiga ayat memikul keduanya.

Bandingkan dengan ayat ini. Di sini yang menyusul adalah guncangan kedua sesudah guncangan pertama di 79:6. Yang menyusul bukan pertolongan dan bukan sebagian azab, melainkan kelanjutan hari itu sendiri.

Kata (تَتْبَعُهَا, tatba'uhaa) memakai kata ganti objek yang menunjuk guncangan di 79:6. Dua ayat itu terikat, dan guncangan pertama tidak disebut ulang.

Ikatan seperti itu membuat dua ayatnya tidak bisa dibaca terpisah. Membaca 79:7 sendirian meninggalkan pembacanya tanpa tahu apa yang disusul.

Kata (تَتْبَعُهَا, tatba'uhaa) berbentuk sekarang, sedangkan kata kerja di 79:6 juga berbentuk sekarang. Dua peristiwa itu dilukiskan sedang berlangsung, bukan sudah selesai.

Bentuk (تَتْبَعُهَا, tatba'uhaa) menaruh pembacanya di dalam kejadiannya. Yang dilukiskan bukan laporan tentang masa depan, melainkan pemandangan yang sedang terjadi.

Kata (الرَّادِفَةُ, ar-raadifah) memakai kata sandang dan berbentuk perempuan tunggal, sama persis dengan kata di 79:6. Dua nama itu sejajar bentuknya dan sejajar cara memperkenalkannya.

Kesejajaran itu membuat keduanya terbaca sebagai sepasang. Dua guncangan, dua nama, dan tidak satu pun diterangkan lebih lanjut.

Al-Qur'an tidak menyebut berapa jarak antara keduanya. Tidak ada keterangan waktu, dan tidak ada satu kata pun yang menyatakan seberapa lama jedanya.

Kekosongan itu berlaku juga bagi seluruh gambaran hari kiamat di surah ini. Sembilan ayat melukiskan kejadiannya, dan tidak satu pun menyebut lamanya.

Perhatikan pula bahwa dua guncangan itu disebut dengan dua nama yang keduanya baru muncul di sini. Tidak ada satu ayat lain pun yang memakai nama itu, dan tidak ada pula yang menerangkannya.

Kosakata sebaru itu membuat gambarannya tidak bisa disamakan dengan gambaran mana pun. Pembaca yang mencari pembanding di tempat lain tidak akan menemukannya.

Susunan itu juga sejalan dengan seluruh surahnya. Tujuh akar tunggal seperti (الرَّادِفَةُ, ar-raadifah) tidak punya tempat lain, dan dua di antaranya justru dipakai untuk menamai hari yang paling menentukan.

Tafsiran

Ayat ini melanjutkan gambaran guncangan yang berturut-turut. Ayat ini menyebut guncangan kedua yang menyusul. Kata terakhirnya muncul 1 kali di seluruh Al-Qur'an, dan akarnya cuma dipakai di 3 ayat: 8:9, 27:72, dan 79:7.

Di 8:9 akar itu dipakai untuk malaikat yang datang beriringan sebagai bantuan, dan di 27:72 untuk sebagian azab yang sudah menyusul di belakang mereka. Jadi satu akar yang cuma hidup di tiga ayat memuat pertolongan yang datang beruntun dan hukuman yang sudah membuntuti. Di sini yang menyusul justru kelanjutan hari itu sendiri.

Kata pertamanya memakai kata ganti objek yang menunjuk guncangan di 79:6, sehingga dua ayat itu terikat dan guncangan pertama tidak disebut ulang. Membaca ayat ini sendirian meninggalkan pembacanya tanpa tahu apa yang disusul.

Kata pertamanya berbentuk sekarang, sama seperti kata kerja di 79:6, sehingga dua peristiwa itu dilukiskan sedang berlangsung dan bukan sudah selesai.

Al-Qur'an juga tidak menyebut berapa jarak antara kedua guncangan itu. Dua guncangan itu disebut dengan dua nama yang keduanya baru muncul di sini, dan tidak ada satu ayat lain pun yang memakainya. Kosakata sebaru itu membuat gambarannya tidak bisa disamakan dengan gambaran mana pun, dan pembaca yang mencari pembanding di tempat lain tidak akan menemukannya.

Renungan dan Hikmah

• Kata terakhirnya muncul 1 kali di seluruh Al-Qur'an, dan akarnya cuma dipakai Allah di 3 ayat: 8:9, 27:72, dan 79:7. Di 8:9 akar itu dipakai untuk malaikat yang datang beriringan sebagai bantuan, dan di 27:72 untuk sebagian azab yang sudah menyusul di belakang mereka. Jadi satu akar memikul pertolongan yang beruntun dan hukuman yang membuntuti, sedangkan di sini yang menyusul kelanjutan hari itu sendiri. Satu akar yang memikul pertolongan dan hukuman sekaligus menuntut pembacanya memeriksa arahnya. Arah sebuah perbuatan menentukan nilainya, dan akar katanya tidak pernah menentukan apa-apa.
• Kata pertamanya memakai kata ganti objek yang menunjuk guncangan di 79:6, sehingga dua ayat itu terikat dan guncangan pertama tidak disebut ulang Allah. Ikatan seperti itu membuat keduanya tidak bisa dibaca terpisah. Membaca ayat ini sendirian meninggalkan pembacanya tanpa tahu apa yang disusul, dan susunannya memang menolak dipetik satu-satu. Ayat yang tidak bisa berdiri sendiri memaksa bacaan berjalan, bukan berhenti. Bacaan yang dipaksa berjalan menghasilkan kesan yang berbeda dari bacaan yang boleh berhenti.
• Kata pertamanya berbentuk sekarang, sama seperti kata kerja di 79:6, sehingga dua peristiwa itu dilukiskan sedang berlangsung. Bentuk itu menaruh pembacanya di dalam kejadiannya. Yang dilukiskan Allah bukan laporan tentang masa depan, melainkan pemandangan yang sedang terjadi di hadapan mata pembacanya. Bentuk waktu yang sedang berlangsung memindahkan pembacanya dari penonton menjadi saksi. Saksi menanggung apa yang dilihatnya, sedangkan penonton bisa berpaling kapan saja.
• Kata terakhirnya memakai kata sandang dan berbentuk perempuan tunggal, sama persis dengan kata di 79:6. Dua nama itu sejajar bentuknya dan sejajar cara memperkenalkannya, sehingga keduanya terbaca sebagai sepasang. Dua guncangan, dua nama, dan Allah tidak menerangkan satu pun lebih lanjut. Dua nama yang sejajar bentuknya terbaca sebagai sepasang, walau tidak satu kata menyatakannya. Kesejajaran bentuk mengikat dua hal tanpa satu kata penghubung di antara keduanya.
• Al-Qur'an tidak menyebut berapa jarak antara kedua guncangan itu. Tidak ada keterangan waktu, dan tidak satu kata pun menyatakan seberapa lama jedanya. Kekosongan itu berlaku juga bagi seluruh gambaran hari kiamat di surah ini: sembilan ayat melukiskan kejadiannya, dan tidak satu pun menyebut lamanya. Yang tidak diberi ukuran tidak bisa dijadwalkan, dan yang tak terjadwal selalu terasa dekat. Yang tidak terjadwal tidak bisa ditunda persiapannya sampai tanggal tertentu.
• Apa yang berubah pada gambaran sebuah hari ketika Allah menyebut dua guncangan berurutan tetapi tidak menyebut jarak di antara keduanya? Yang tidak terukur tidak bisa disiapkan dengan hitungan, dan pembacanya tidak diberi satu angka pun untuk berpegang. Yang tinggal cuma kepastian bahwa yang kedua memang menyusul yang pertama. Kepastian tanpa angka menuntut kesiapan, bukan perhitungan. Kesiapan menuntut lebih banyak daripada perhitungan, dan menuntutnya setiap hari.