Q.S. An-Nazi'at 79:32

Terjemahan bertahap (1 jeda)

1. وَالْجِبَالَ أَرْسَاهَاwa-l-jibaala arsaahaadan gunung-gunung Dia pancangkan dengan kukuh

Terjemahan per kata (2 kata)

1. وَالْجِبَالَwa-l-jibaaladan gunung-gunung
2. أَرْسَاهَاarsaahaamemancangkannya

Inti bacaan

Stabilisasi struktural: 'dan gunung-gunung Dia pancangkan dengan kukuh', elemen penstabil yang menjaga keseimbangan geologis, desain fungsional yang mendukung kestabilan jangka panjang.

Penjelasan pilihan kata

Kata (وَالْجِبَالَ, wa al-jibaal) muncul 2 kali di seluruh Al-Qur'an: 78:7 dan 79:32. Akarnya dipakai di 39 ayat.

Di 78:7 kata (وَالْجِبَالَ, wa al-jibaal) juga dipakai untuk gunung yang dijadikan pasak. Jadi dua surah bertetangga memakai satu kata untuk satu gambaran yang sama.

Kesejajaran dengan surah 78 itu bukan satu-satunya. Surah 78 dan surah ini sama-sama berbicara tentang hari kiamat dan sama-sama menyebut langit, bumi, dan gunung berturut-turut.

Al-Qur'an tidak menandai kesejajaran itu. Yang bisa dibaca cuma bahwa dua surah yang berdampingan memakai bahan yang sama dengan susunan yang mirip.

Kata (أَرْسَاهَا, arsaahaa) muncul 1 kali di seluruh Al-Qur'an. Akarnya dipakai di 14 ayat, antara lain 11:41, 13:3, 15:19, 31:10, dan 34:13.

Di 11:41 akar (أَرْسَاهَا, arsaahaa) dipakai untuk berlabuhnya bahtera Nuh. Jadi satu akar memuat menancapkan gunung dan menghentikan kapal.

Perbandingan itu menarik. Keduanya sama-sama tentang berhenti dan tidak lagi bergerak. Yang satu benda yang sangat besar, dan yang lain benda yang mengapung.

Kata (وَالْجِبَالَ, wa al-jibaal) didahulukan dari kata kerjanya, sama seperti susunan di 79:30. Dua ayat memakai cara yang sama untuk menonjolkan bendanya.

Ayat ini cuma menyebut satu perbuatan, sama seperti 79:30 dan 79:31. Tiga ayat tentang bumi seluruhnya memakai satu perbuatan per ayat.

Bandingkan dengan dua ayat tentang langit di 79:28 dan 79:29, yang masing-masing menyebut dua perbuatan. Jadi langit diberi empat perbuatan dalam dua ayat, dan bumi tiga perbuatan dalam tiga ayat.

Perbandingan itu tidak dinyatakan Al-Qur'an. Yang bisa dibaca cuma bahwa jumlah ayatnya hampir sama, dan jumlah perbuatannya berbeda.

Ayat ini menutup tiga ayat tentang bumi. Sesudahnya, 79:33 menyatakan untuk siapa seluruhnya disediakan, dan ayat itu sama persis dengan 80:32.

Gunung menutup tiga ayat tentang bumi, dan sesudahnya daftar itu tidak dilanjutkan. Perhatikan pula bahwa gunung disebut sesudah air dan padang rumput di 79:31, bukan sebelumnya. Yang paling besar dan paling berat justru disebut paling akhir.

Urutan itu kebalikan dari yang biasa dibayangkan orang. Sebuah daftar biasanya dimulai dari yang paling menonjol; di sini yang paling menonjol ditaruh di ujung.

Al-Qur'an tidak menerangkan urutan itu. Yang bisa dibaca cuma bahwa apa yang paling dibutuhkan manusia disebut lebih dulu daripada apa yang paling besar.

Susunan seperti itu menaruh manusia sebagai ukuran daftarnya. Yang disusun bukan menurut besarnya benda, melainkan menurut dekatnya dengan kebutuhan sehari-hari.

Tafsiran

Ayat ini melanjutkan rincian penciptaan bumi dengan gunung-gunung yang kukuh. Ayat ini menyebut gunung-gunung yang ditancapkan. Kata pertamanya muncul 2 kali di seluruh Al-Qur'an: 78:7 dan 79:32, dan akarnya dipakai di 39 ayat.

Di 78:7 kata itu juga dipakai untuk gunung yang dijadikan pasak, sehingga dua surah bertetangga memakai satu kata untuk satu gambaran yang sama. Kesejajaran itu bukan satu-satunya, karena surah 78 dan surah ini sama-sama berbicara tentang hari kiamat dan sama-sama menyebut langit, bumi, dan gunung berturut-turut.

Kata terakhirnya muncul 1 kali di seluruh Al-Qur'an, dan akarnya dipakai di 14 ayat, antara lain 11:41, 13:3, 15:19, 31:10, dan 34:13. Di 11:41 akar itu dipakai untuk berlabuhnya bahtera Nuh, sehingga satu akar memuat menancapkan gunung dan menghentikan kapal.

Kata pertamanya juga didahulukan dari kata kerjanya, sama seperti susunan di 79:30.

Ayat ini cuma menyebut satu perbuatan, sama seperti 79:30 dan 79:31, sedangkan dua ayat tentang langit masing-masing menyebut dua perbuatan. Gunung disebut sesudah air dan padang rumput, bukan sebelumnya, sehingga yang paling besar justru disebut paling akhir. Susunan itu menaruh manusia sebagai ukuran daftarnya, karena yang disusun bukan menurut besarnya benda melainkan menurut dekatnya dengan kebutuhan sehari-hari.

Renungan dan Hikmah

• Kata pertamanya muncul 2 kali di seluruh Al-Qur'an: 78:7 dan 79:32. Di 78:7 Allah juga memakainya untuk gunung yang dijadikan pasak, sehingga dua surah bertetangga memakai satu kata untuk satu gambaran yang sama. Kesejajaran itu bukan satu-satunya, karena keduanya sama-sama berbicara tentang hari kiamat dan sama-sama menyebut langit, bumi, dan gunung berturut-turut. Dua surah bertetangga yang memakai satu kata untuk satu gambaran menuntut dibaca berurutan. Urutan mushaf sendiri yang menaruh keduanya berdekatan. Letak dua surah yang bersebelahan bukan hal yang bisa diabaikan pembacanya.
• Kata terakhirnya muncul 1 kali di seluruh Al-Qur'an, dan akarnya dipakai Allah di 14 ayat, antara lain 11:41, 13:3, 15:19, 31:10, dan 34:13. Di 11:41 akar itu dipakai untuk berlabuhnya bahtera Nuh. Jadi satu akar memuat menancapkan gunung dan menghentikan kapal, dan keduanya sama-sama tentang berhenti dan tidak lagi bergerak. Gunung yang ditancapkan dan kapal yang berlabuh sama-sama berhenti bergerak. Yang menyatukan keduanya bukan bendanya, melainkan keadaannya. Keadaan berhenti bisa dinamai sama untuk benda sebesar gunung dan sekecil kapal.
• Kata pertamanya didahulukan dari kata kerjanya, sama seperti susunan di 79:30. Dua ayat memakai cara yang sama untuk menonjolkan bendanya, dan keduanya menyebut bagian dari bumi. Allah menaruh yang dikenai perbuatan di depan kalimat, di tempat yang paling awal ditangkap mata pembacanya. Menonjolkan benda sebelum perbuatannya dipakai dua kali di bagian yang sama. Pengulangan cara itu membuat dua ayatnya terbaca sepasang. Dua ayat yang memakai cara yang sama terbaca sepasang tanpa satu penanda.
• Ayat ini cuma menyebut satu perbuatan, sama seperti 79:30 dan 79:31, sehingga tiga ayat tentang bumi seluruhnya memakai satu perbuatan per ayat. Bandingkan dengan dua ayat tentang langit di 79:28 dan 79:29, yang masing-masing menyebut dua. Jadi langit diberi empat perbuatan dalam dua ayat, dan bumi tiga perbuatan dalam tiga ayat. Perbedaan jumlah perbuatan per ayat antara langit dan bumi berjalan tanpa satu keterangan. Yang bisa dibaca cuma pola yang berubah. Pola yang berubah selalu lebih menarik diperiksa daripada pola yang tetap.
• Perbandingan itu tidak dinyatakan Allah di mana pun. Yang bisa dibaca cuma bahwa jumlah ayatnya hampir sama, dan jumlah perbuatannya berbeda. Langit diselesaikan lebih cepat dengan perbuatan yang lebih padat, sedangkan bumi diurai lebih perlahan dengan satu perbuatan tiap kali. Menyelesaikan yang jauh dengan cepat dan yang dekat dengan perlahan adalah pilihan susunan. Kecepatan bertutur ikut menentukan apa yang tertinggal. Apa yang tertinggal pada pembacanya ditentukan kecepatan bertuturnya.
• Ayat ini menutup tiga ayat tentang bumi, dan 79:33 menyatakan untuk siapa seluruhnya disediakan. Ayat itu sama persis dengan 80:32, kata demi kata. Apa yang dinyatakan sebuah susunan ketika dua surah bertetangga sama-sama menutup daftar pemberian dengan kalimat yang tidak berbeda satu huruf pun? Sebuah kalimat yang tidak berbeda satu huruf pun di dua surah menandai rancangan yang tidak diumumkan. Yang mengumumkannya cuma kesamaan itu sendiri. Kesamaan yang sempurna di dua tempat adalah tanda yang paling sulit diabaikan.