Q.S. An-Nazi'at 79:45

Terjemahan bertahap (1 jeda)

1. إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرُ مَنْ يَخْشَاهَاinnamaa anta mundziru man yakhsyaahaaengkau hanyalah pemberi peringatan bagi siapa yang takut kepadanya

Terjemahan per kata (5 kata)

1. إِنَّمَاinnamaasesungguhnya hanyalah
2. أَنْتَantaengkau
3. مُنْذِرُmundzirupemberi peringatan
4. مَنْmanorang yang
5. يَخْشَاهَاyakhsyaahaatakut kepadanya

Inti bacaan

Definisi peran yang tepat: 'engkau hanyalah pemberi peringatan bagi siapa yang takut kepadanya', kejelasan batas tanggung jawab, fokus pada penyampaian peringatan bagi yang reseptif, bukan menjawab pertanyaan teknis tentang waktu.

Penjelasan pilihan kata

Kata (مُنْذِرُ, mundziru) muncul 2 kali di seluruh Al-Qur'an: 26:208 dan 79:45. Akarnya dipakai di 115 ayat.

Di 26:208 kata (مُنْذِرُ, mundziru) dipakai untuk menyatakan bahwa tidak ada negeri yang dibinasakan kecuali sudah ada pemberi peringatan baginya. Jadi di sana ia berdiri di dalam pernyataan tentang keadilan.

Di sini (مُنْذِرُ, mundziru) dipakai untuk membatasi tugas orang yang disapa. Satu kata yang cuma hidup di dua tempat memuat jaminan bagi yang diperingatkan dan batas bagi yang memperingatkan.

Kata (يَخْشَاهَا, yakhsyaahaa) muncul 1 kali di seluruh Al-Qur'an. Akarnya dipakai di 40 ayat, dan akar itu muncul di empat ayat di surah ini: 79:19, 79:26, 79:45, dan lewat kata lain di 79:40.

Di 79:19 akar (يَخْشَاهَا, yakhsyaahaa) menjadi tujuan yang diharapkan dari Firaun. Di 79:26 ia menandai siapa yang bisa mengambil pelajaran. Di sini ia menandai siapa yang diberi peringatan.

Jadi akar (يَخْشَاهَا, yakhsyaahaa) mengikat tiga kedudukan yang berjauhan di dalam satu surah. Al-Qur'an tidak merangkum ketiganya di mana pun.

Kata (إِنَّمَا, innamaa) memuat huruf pembatas. Jadi tugas yang disapa dibatasi kepada satu hal saja, dan tidak ada tambahan apa pun.

Pembatasan itu sejalan dengan 79:43, yang menyatakan bahwa waktu hari itu bukan urusannya. Dua ayat berjarak dua ayat sama-sama membatasi.

Kata (يَخْشَاهَا, yakhsyaahaa) memakai kata ganti objek yang menunjuk saat di 79:42. Jadi empat ayat berturut-turut terikat kepada satu hal yang disebut sekali.

Perhatikan bahwa yang diperingatkan dibatasi kepada yang takut. Bukan semua orang, melainkan yang memang takut kepada hari itu.

Pembatasan itu ketiga kalinya di surah ini. Di 79:26 pelajaran dibatasi kepada yang takut, di 79:36 penampakan dibatasi kepada yang melihat, dan di sini peringatan dibatasi kepada yang takut.

Tiga pembatasan itu tidak dirangkum Al-Qur'an. Yang bisa dibaca cuma bahwa tiga hal besar sama-sama dinyatakan cuma sampai kepada golongan tertentu.

Perhatikan pula bahwa tugas yang disebut cuma memberi peringatan, bukan membuat orang percaya. Yang diminta menyampaikan, dan hasilnya tidak disebut sama sekali.

Susunan itu sejalan dengan 80:7 di surah berikutnya, yang juga melepaskan tanggung jawab atas hasil dari orang yang menyampaikan. Dua surah bertetangga sama-sama membatasi tugas yang sama.

Kesejajaran itu tidak ditandai Al-Qur'an. Yang bisa dibaca cuma bahwa dua surah yang berdampingan sama-sama menutup dengan pelepasan beban.

Perhatikan pula bahwa pelepasan itu datang di ayat kedua dari akhir. Sesudahnya cuma tersisa satu ayat, dan ayat itu bukan tentang tugasnya melainkan tentang rasa mereka.

Tafsiran

Ayat ini menegaskan peran Nabi sebagai pemberi peringatan, bukan penentu waktu. Ayat ini membatasi tugas yang disapa: cuma memberi peringatan kepada yang takut. Kata ketiganya muncul 2 kali di seluruh Al-Qur'an: 26:208 dan 79:45, dan akarnya dipakai di 115 ayat.

Di 26:208 kata itu dipakai untuk menyatakan bahwa tidak ada negeri yang dibinasakan kecuali sudah ada pemberi peringatan baginya. Jadi satu kata yang cuma hidup di dua tempat memuat jaminan bagi yang diperingatkan dan batas bagi yang memperingatkan.

Kata terakhirnya muncul 1 kali di seluruh Al-Qur'an, dan akarnya dipakai di 40 ayat serta muncul di beberapa ayat di surah ini: 79:19, 79:26, dan 79:45. Di 79:19 akar itu menjadi harapan atas Firaun, di 79:26 menandai siapa yang bisa mengambil pelajaran, dan di sini siapa yang diberi peringatan.

Kata pertamanya memuat huruf pembatas, sehingga tugas yang disapa dibatasi kepada satu hal saja.

Pembatasan itu ketiga kalinya di surah ini, sesudah 79:26 dan 79:36. Pelepasan tanggung jawab itu datang di ayat kedua dari akhir, dan sesudahnya cuma tersisa satu ayat. Tugas yang disebut cuma memberi peringatan, bukan membuat orang percaya, dan hasilnya tidak disebut sama sekali. Susunan itu sejalan dengan 80:7 di surah berikutnya, yang juga melepaskan tanggung jawab atas hasil dari orang yang menyampaikan.

Renungan dan Hikmah

• Kata ketiganya muncul 2 kali di seluruh Al-Qur'an: 26:208 dan 79:45. Di 26:208 Allah memakainya untuk menyatakan bahwa tidak ada negeri yang dibinasakan kecuali sudah ada pemberi peringatan baginya. Jadi satu kata yang cuma hidup di dua tempat memuat jaminan bagi yang diperingatkan dan batas bagi yang memperingatkan. Satu kata yang memuat jaminan dan batas sekaligus menyatakan dua sisi dari satu perkara. Yang dijamin dan yang dibatasi bukan pihak yang sama. Dua sisi dari satu kata bisa mengenai dua pihak yang berbeda sekaligus.
• Kata terakhirnya muncul 1 kali di seluruh Al-Qur'an, dan akarnya dipakai Allah di 40 ayat serta muncul di beberapa ayat di surah ini. Di 79:19 akar itu menjadi harapan atas orang yang menolak, di 79:26 menandai siapa yang bisa mengambil pelajaran, dan di sini siapa yang diberi peringatan. Satu akar mengikat tiga kedudukan yang berjauhan, dan Al-Qur'an tidak merangkum ketiganya. Satu akar yang mengikat tiga kedudukan di satu surah menandai bahwa ketiganya berhubungan. Hubungannya tidak pernah diucapkan. Hubungan yang tidak diucapkan tetap bekerja pada pembaca yang menemukannya.
• Kata pertamanya memuat huruf pembatas, sehingga tugas yang disapa dibatasi Allah kepada satu hal saja tanpa tambahan apa pun. Pembatasan itu sejalan dengan 79:43, yang menyatakan bahwa waktu hari itu bukan urusannya. Dua ayat yang berjarak dua ayat sama-sama membatasi, dan keduanya membatasi hal yang berbeda. Dua pembatasan yang berjarak dua ayat sama-sama melepaskan beban. Yang dilepaskan berbeda, dan nada keduanya sama. Melepaskan beban adalah bentuk pengajaran yang jarang dikenali sebagai pengajaran.
• Pembatasan di ayat ini ketiga kalinya di surah ini. Di 79:26 pelajaran dibatasi Allah kepada yang takut, di 79:36 penampakan dibatasi kepada yang melihat, dan di sini peringatan dibatasi kepada yang takut. Tiga pembatasan itu tidak dirangkum di mana pun, dan yang bisa dibaca cuma bahwa tiga hal besar sama-sama dinyatakan cuma sampai kepada golongan tertentu. Tiga pembatasan di satu surah menandai satu cara memandang yang tetap. Yang besar tidak selalu sampai kepada semua orang. Cara memandang yang tetap di seluruh surah menandai satu maksud yang utuh.
• Kata terakhirnya memakai kata ganti objek yang menunjuk saat di 79:42, sehingga empat ayat berturut-turut terikat kepada satu hal yang disebut Allah sekali. Rangkaian sepanjang itu memaksa lima ayat terakhir surahnya dibaca sebagai satu tarikan. Memetik satu ayat darinya akan menghilangkan apa yang dibicarakan. Rangkaian sepanjang empat ayat yang diikat satu kata ganti menolak dipenggal. Penggalannya kehilangan apa yang ditunjuk. Penggalan sebuah rangkaian kehilangan lebih banyak daripada yang disangka.
• Yang diperingatkan dibatasi kepada yang takut, bukan kepada semua orang. Apa yang dinyatakan sebuah tugas ketika Allah membatasinya kepada orang yang sudah takut, sehingga yang tidak takut tetap diberi peringatan tetapi peringatan itu tidak dihitung sampai kepadanya? Peringatan tetap disampaikan kepada semua, dan yang dihitung sampai cuma kepada yang siap menerima. Perbedaan itu bukan pada penyampainya. Yang menentukan sampai tidaknya sebuah peringatan bukan yang menyampaikannya.