85:6 Al-Buruj

إِذْ هُمْ عَلَيْهَا قُعُودٌ

Ketika mereka duduk di sekitarnya,

Terjemahan bertahap (1 jeda)

إِذْ هُمْ عَلَيْهَا قُعُودٌidz hum 'alayhaa qu'uudunketika mereka duduk di sekitarnya

Terjemahan per kata (4 kata)

إِذْidzketika
هُمْhummereka
عَلَيْهَا'alayhaaatasnya
قُعُودٌqu'uudunduduk

Inti bacaan

Kesaksian mata yang mengerikan: 'ketika mereka duduk di sekitarnya', gambaran para pelaku yang menyaksikan kekejaman dengan tenang, tingkat kebengisan yang mengerikan justru terletak pada ketenangan menonton penderitaan orang lain.

Penjelasan pilihan kata

Kata (قُعُودٌ, qu'uud) muncul 1 kali di seluruh Al-Qur'an. Akarnya berarti duduk. Ia dipakai di 26 ayat, antara lain 3:168, 4:95, 9:46, 10:12, dan 43:37, dan di sebagian besar pemakaiannya ia menamai orang yang duduk atau tidak ikut berangkat.

Jadi akar yang di puluhan ayat menamai orang yang tinggal duduk, di sini menamai orang yang duduk mengawasi api. Al-Qur'an tidak menghubungkan keduanya dengan satu kalimat pun, dan yang menyambungkannya cuma akarnya. Kata (قُعُودٌ, qu'uud) di sini berbentuk jamak, bukan bentuk tunggal.

Bentuk (قُعُودٌ, qu'uud) berbentuk jamak, sehingga yang duduk banyak orang, bukan satu orang. Jadi ayat ini menyebut kumpulan, dan kumpulan itu sama dengan golongan yang dikutuk di 85:4.

Kata (إِذْ, idz) menandai waktu yang sudah lewat, sehingga peristiwanya dinyatakan sebagai yang sudah terjadi. Jadi kutukan di 85:4 dijatuhkan atas perbuatan yang sudah selesai, dan perbedaan waktu itu terbawa di dalam satu kata.

Kata (عَلَيْهَا, 'alaihaa) memakai kata ganti perempuan tunggal yang menunjuk api di 85:5. Jadi tiga ayat dari 85:4 sampai ayat ini terikat menjadi satu rangkaian, dan membaca ayat ini sendirian meninggalkan pembacanya tanpa benda yang ditunjuk.

Huruf 'ala di depan (عَلَيْهَا, 'alaihaa) menyatakan berada di atas, sehingga yang dinyatakan mereka duduk di atas atau di tepi apinya. Jadi kedudukan mereka dilukiskan sebagai yang mengatasi, bukan yang berjarak.

Susunan ayat ini seluruhnya berupa kata benda dan kata ganti, tanpa satu kata kerja pun, sama seperti susunan di 85:5. Jadi dua ayat berturut-turut sama-sama melukiskan keadaan, bukan peristiwa. Kata (عَلَيْهَا, 'alaihaa) mendahuluinya, dan kata gantinya menunjuk api di 85:5.

Ayat ini yang pertama di dalam surah ini yang menyebut pelakunya dengan kata ganti, dan kata ganti itu dipakai lagi di 85:7. Jadi dua ayat berturut-turut menyebut mereka tanpa nama, sama seperti 85:4 menamai mereka lewat paritnya. Kata (إِذْ, idz) membuka ayatnya, dan ia menandai waktu yang sudah lewat.

Kata (هُمْ, hum) berbentuk jamak laki-laki, sehingga pelakunya kumpulan, bukan satu orang. Jadi ayat ini sejajar dengan bentuk jamak di 85:4, dan dua ayat itu menyebut kumpulan yang sama tanpa satu nama pun. Al-Qur'an tidak menyebut berapa banyak mereka maupun siapa mereka.

Kata (إِذْ, idz) menyambungkan ayat ini kepada kutukan di 85:4, sehingga ia menerangkan kapan perbuatan itu terjadi. Jadi ayat ini bukan kalimat baru melainkan keterangan waktu, dan membaca ayat ini sendirian meninggalkan pembacanya tanpa peristiwa yang diterangkannya. Susunan itu membuat pembacanya membaca kedudukan mereka sebelum perbuatannya, dan perbuatan itu baru disebut di ayat sesudahnya. Al-Qur'an tidak menyebut berapa lama mereka duduk maupun apa yang mereka katakan, dan yang tersedia bagi pembacanya cuma empat kata yang melukiskan keadaan tanpa satu kata kerja pun.

Tafsiran

Ayat ini menggambarkan para pelaku yang duduk mengawasi api tersebut, dan kata terakhirnya muncul 1 kali di seluruh Al-Qur'an. Akarnya dipakai di 26 ayat, antara lain 3:168, 4:95, 9:46, 10:12, dan 43:37.

Di sebagian besar pemakaiannya akar itu menamai orang yang duduk atau tidak ikut berangkat. Jadi akar yang di puluhan ayat menamai orang yang tinggal duduk, di sini menamai orang yang duduk mengawasi api.

Bentuk kata terakhirnya berbentuk jamak, sehingga yang duduk banyak orang, bukan satu orang. Jadi ayat ini menyebut kumpulan, dan kumpulan itu sama dengan golongan yang dikutuk di 85:4.

Kata pertamanya menandai waktu yang sudah lewat, sehingga peristiwanya dinyatakan sebagai yang sudah terjadi. Jadi kutukan di 85:4 dijatuhkan atas perbuatan yang sudah selesai.

Kata ketiganya memakai kata ganti perempuan tunggal yang menunjuk api di 85:5, sehingga tiga ayat terikat menjadi satu rangkaian. Kata keduanya berbentuk jamak laki-laki, sehingga pelakunya kumpulan, bukan satu orang. Jadi ayat ini sejajar dengan bentuk jamak di 85:4, dan dua ayat itu menyebut kumpulan yang sama tanpa satu nama pun. Al-Qur'an tidak menyebut berapa banyak mereka maupun siapa mereka. Susunan itu menaruh kedudukan mereka sebelum perbuatannya, dan perbuatan itu baru disebut di 85:7 pada ayat sesudahnya.

Renungan dan Hikmah

Kata terakhirnya muncul 1 kali di seluruh Al-Qur'an, dan akarnya dipakai Allah di 26 ayat, antara lain 3:168, 4:95, 9:46, 10:12, dan 43:37. Di sebagian besar pemakaiannya akar itu menamai orang yang tinggal duduk, dan di sini ia menamai orang yang duduk mengawasi api. Yang bisa diperiksa cuma di mana akar itu dipakai, dan menyimpulkan tentang sikap batin mereka berarti menaruh keterangan yang tidak disediakan ayatnya. Duduk mengawasi menambahkan ketenangan pada kekejaman yang sedang berlangsung.
Huruf di depan kata ketiganya menyatakan berada di atas, sehingga yang dinyatakan mereka duduk di atas atau di tepi apinya. Jadi Allah melukiskan kedudukan mereka sebagai yang mengatasi, bukan yang berjarak. Perbedaan itu terbawa di dalam satu huruf saja tanpa kata keterangan. Perbedaan itu terbawa di dalam satu huruf saja, dan terjemahan yang menggantinya akan mengubah kedudukan mereka terhadap api yang disebut sebelumnya. Kumpulan yang tidak dinamai membuat perbuatannya bisa berulang di setiap masa.
Kata pertamanya menandai waktu yang sudah lewat, sehingga peristiwanya dinyatakan sebagai yang sudah terjadi. Jadi kutukan Allah di 85:4 dijatuhkan atas perbuatan yang sudah selesai, dan perbedaan waktu itu terbawa di dalam satu kata tanpa keterangan tambahan. Ketiadaan nama itu perlu dijaga di dalam terjemahannya, sebab menyisipkannya akan mengurung peristiwanya kepada satu masa dan satu tempat saja. Kumpulan yang tidak dinamai membuat perbuatannya bisa berulang di setiap masa.
Bentuk kata terakhirnya berbentuk jamak, sehingga yang duduk banyak orang, bukan satu orang. Jadi ayat ini menyebut kumpulan, dan kumpulan itu sama dengan golongan yang dikutuk Allah di 85:4. Bilangannya terbawa di dalam bentuk katanya sendiri. Bilangannya terbawa di dalam bentuk katanya sendiri, dan terjemahan yang memakai bentuk tunggal akan kehilangan kumpulan yang dinyatakan susunannya. Kumpulan yang tidak dinamai membuat perbuatannya bisa berulang di setiap masa.
Kata ketiganya memakai kata ganti perempuan tunggal yang menunjuk api di 85:5. Jadi tiga ayat dari 85:4 sampai ayat ini terikat menjadi satu rangkaian, dan membaca ayat ini sendirian meninggalkan pembacanya tanpa benda yang ditunjuk Allah di dalamnya. Yang tersedia bagi pembacanya cuma dua ayat sebelumnya, dan memisahkan ayat ini berarti kehilangan benda yang ditunjuk kata gantinya. Duduk mengawasi menambahkan ketenangan pada kekejaman yang sedang berlangsung.
Susunan ayat ini seluruhnya berupa kata benda dan kata ganti, tanpa satu kata kerja pun, sama seperti susunan di 85:5. Apa yang berubah pada sebuah kekejaman ketika Allah melukiskannya sebagai keadaan yang tenang, bukan sebagai peristiwa yang bergerak? Susunan itu tidak diterangkan Al-Qur'an, dan yang bisa dicatat cuma bahwa dua ayat berturut-turut sama-sama berdiri tanpa satu kata kerja pun. Duduk mengawasi menambahkan ketenangan pada kekejaman yang sedang berlangsung.