فَأَمَّا الْإِنْسَانُ إِذَا مَا ابْتَلَاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ
Adapun manusia, apabila Tuhannya mengujinya lalu memuliakannya dan memberinya kenikmatan, berkatalah dia, “Tuhanku telah memuliakanku.”
Terjemahan bertahap (2 jeda)
- فَأَمَّا الْإِنْسَانُ إِذَا مَا ابْتَلَاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُfa-ammaa l-insaanu idzaa maa btalaahu rabbuhu fa-akramahu wa-na'amahuadapun manusia, apabila Tuhannya mengujinya lalu memuliakannya dan memberinya kenikmatan
- فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِfa-yaquulu rabbii akramaniberkatalah dia, Tuhanku telah memuliakanku
Catatan pilihan kata (ringkas)
keluarga krm passthrough (mulia/memuliakan/dimuliakan, terjemahan lain konsisten); pasangan belum-dibedah dipertahankan sementara. Konvensi krm/mjd: kariim diterjemahkan 'mulia' (takrif 'Sang Mulia' 82:6, 44:49; elatif akram diterjemahkan 'paling mulia' 96:3); majiid diterjemahkan 'luhur' (takrif 'Yang Luhur' 50:1, 85:15). Pembeda kitab: 56:77 kariim 'mulia' vs 85:21 majiid 'luhur'. Keluarga krm passthrough (memuliakan/dimuliakan); cabang-benda kariim didokumentasi (56:44). 'agung' tetap tercadang azhiim. Lih.. of la'iim… A thing highly esteemed or prized; excellent, PRECIOUS'.
Aplikasi
Kesalahan asumsi tentang kemakmuran: 'apabila Tuhan mengujinya lalu memuliakannya dan memberinya kenikmatan, berkatalah dia: Tuhanku telah memuliakanku', kritik terhadap kecenderungan menafsirkan kelimpahan material sebagai bukti otomatis kemuliaan spiritual, kesalahpahaman yang perlu dikoreksi.